沈从文(凤凰古城和沈从文的关系)

1. 沈从文，凤凰古城和沈从文的关系？

凤凰古城是沈从文的家乡。

沈从文（1902年12月28日—1988年5月10日），男，原名沈岳焕，乳名茂林，字崇文，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰人，曾在北京大学旁听，中国著名作家、历史文物研究者。

1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》《边城》等小说，1987年、1988年入围诺贝尔文学奖。代表作品有《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》等。

1988年5月10日，病逝于北京，享年86岁。

凤凰古城，位于湖南省湘西自治州凤凰县，建于清康熙四十三年（1704年），以苗族、土家族为主的少数民族聚集地。据说此地西南有一山酷似展翅欲飞的凤凰，故名曰“凤凰”，亦有“湘西明珠”美称。距铜仁凤凰机场27公里，怀化芷江机场57公里，张家界荷花机场280公里；G209国道与S308省道贯穿全境，枝柳铁路穿境而过。凤凰古城与吉首的德夯苗寨、永顺的猛洞河、贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。是湖南十大文化遗产之一，曾被新西兰作家路易·艾黎称赞为中国最美丽的小城，与云南丽江古城、山西平遥古城媲美，享有“北平遥、南凤凰”之名。是国家历史文化名城，国家AAAA级景区。

凤凰古城是沈从文的家乡，沈从文14岁离开凤凰家乡。说到凤凰古城，就想到沈从文。到凤凰去，很多人是去找沈从文。如果没有沈从文，凤凰古城不可能成为热闹的旅游景点。沈从文的《边城》，让他的家乡凤凰名声大震，同时靠一部《边城》，沈从文登上中国文坛，成为两度被提名为诺贝尔文学奖的候选人。

很多人以为凤凰就是“边城”，其实不是。确切地说，边城在湖南、四川（今重庆市）和贵州三省交界处，其原形是湖南省花垣县茶峒镇（2008年茶峒镇改为“边城镇”）。素有一脚踏三省之称，故称此地为“边城”。

沈从文(凤凰古城和沈从文的关系)

2. 沈从文老师？

沈从文（1902年12月28日—1988年5月10日），男，原名沈岳焕，乳名茂林，字崇文，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰县人，中国著名作家、历史文物研究者。

14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》《边城》等小说。1931年－1933年在国立青岛大学任教。

3. 沈从文的作品被誉为什么？

沈从文本人被誉为“中国乡土文学之父”，他的作品被誉为“现代中国的风俗画”，他的边城被誉为“中国现代文学牧歌传说中的顶峰之作”“现代文学史上最纯净的一个小说文本”。

拓展资料：

沉从文的创作风格倾向于浪漫主义。他要求小说的诗意效果将现实主义，梦想和象征融合为一体。当地的色彩彰显了乡村人性的独特魅力。沉从文的乡土小说是典型的乡土文化小说，不仅与都市的“现代文明”形成鲜明的对比，而且在从转型到转型的过程中始终关注着不同文化碰撞所规定的乡郊人民法规。湘西走向现代。生存方式，生活足迹和历史命运。整个作品充满了对生活的隐忧和对生活的哲学思考，就像他真实而顽固的生活一样，给人们以教训和启示。

4. 沈从文是沈石溪吗？

当然不是。

沈从文(1902年12月28日－1988年5月10日）原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931年—1933年在山东大学任教。1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究。沈从文1988年病逝于北京。

沈石溪，原名：沈一鸣。上海人，生于1952年10月，汉族。中共党员。大专文化。职称文学创作2级。1982年10月加入省作协，1985年9月加入中国作协。生于上海亭子间。从小体弱多病，与各种体育奖杯无缘。1969年初中毕业赴西双版纳傣族村寨插队落户。会捉鱼会盖房会犁田会栽秧。当过水电站民工、山村男教师。1975年应征入伍，官拜宣传股长。在云南边疆生活了18年，娶一妻，生一子。1992年调任成都军区创作室。擅长写动物小说。

5. 两人笔下为何如此不同？

鲁迅、沈从文，都称得上是20世纪中国最杰出的文学家和思想家。

上世纪末，香港著名的《亚洲周刊》曾经组织全球最有名的一些华人学者，评选20世纪的100部小说经典，鲁迅的《呐喊》、沈从文的《边城》分列第一和第二名。

紧随其后的还有老舍《骆驼祥子》、张爱玲《传奇》、钱锺书《围城》、茅盾《子夜》、萧红《呼兰河传》、巴金《家》、刘鹗《老残游记》以及白先勇《台北人》。

但是，上世纪二、三十年代，鲁迅、沈从文虽然同一时段生活在北京与上海，还在公开刊物上有过论辩，却从未谋面过，当然两人可能并没有见面的兴趣。

特别是在1935年，鲁迅负责选编《中国新文学大系》小说第二集，竟然完全没有选录沈从文的作品，一度引起了人们的置疑。

两人虽然在现代文学史上地位均举足重轻，但由于生活经历、审美取向和写作风格上的迥然不同，两人作品呈现出的世界观也有根本区别。

鲁迅的乡土小说重在揭露“丑恶”，以引起人们疗救的注意，而沈从文所写的乡土小说重在彰显“纯美”，注重发掘、凸显边域山民们的传统美德和自然人性。

分析其中原因，绝非三言两语可以说清楚，甚至可以写出一篇洋洋万言的学位论文。但从笔者的理解看，至少有三方面的因素。

一、成长经历不同

鲁迅出生于文化氛围浓厚的绍兴城中的书香之家，经历过从一个小康之家而沦为困顿之家的变故，且经过严格的私塾教育，上过新式学堂，直至后来东渡日本，感受学习西方文化。最终由弃医从文，以笔代刀，成为一代文学巨匠。

而沈从文出生于边野小镇凤凰城，祖上都是只求战功的军人之家。只读过高小就进入军队，五四运动爆发后到北京来闯荡人生，过着居无定所、衣食无着的生活。

在郁达夫的帮助下，才度过那段艰难岁月。后来得到胡适、朱光潜等文化名流提携，成为京城高等学府的国文系教授，专授小说写作。

二、审美取向不同

鲁迅的写作风格具有极强烈的战斗性的, 这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来。

不管是《故乡》、《祝福》里对农民阶级落后、愚昧的揭示，还是《孤独者》、《狂人日记》，他的作品一直是以“战士”姿态带领读者“直面人生”，对知识分子生活状态的揭示，他的作品处处都是“淋漓的鲜血”。

反观沈从文，以美丽明慧的文字、蕴藉淡雅的色调，构成了独特风格，就像其家乡那条靓丽优美的小溪，使其小说在现代中国文学史上别开生面，魅力无穷。

比如《边城》等作品，不仅给我们带来了“美与善”的湘西女神翠翠，更向我们展示了一个“优美、自然、健康，而有不悖乎人性的人生形式”。读他的作品，你想到的是明溪疏柳与湖光山色，而非波澜壮阔的大海与高耸入云的山峰。

三、思维方式不同

鲁迅作为启蒙主义思想家，“立人”是其思想的基石。他的“立人”思想是建立在批判否定的基础上的，而他的启蒙重心就放在“揭出病苦，引起疗救的注意”上。正因为如此，鲁迅的整个创作，基本上围绕国民劣根性的批判这一重心展开。

他写的阿Q这个形象农民，几乎都是愚昧的落后的不觉悟的，是沉默的大多数；他写的《狂人日记》、《孔乙己》里的知识分子，都有人格缺陷；他写的革命者夏瑜等形象，若隐若现，面目不清。

鲁迅就是这样，“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”，通过对一些“社会相”如叭儿狗、苍蝇、落水狗、西崽等惟妙惟肖的精准勾勒，毫不留情地批判国民的劣根性。

但沈从文不同，他身上流淌着汉、苗、土混合的血液，吸引他的是长期游荡于沅水流域的生活体验。因此，记忆中的家乡湘西尽管洪荒野蛮落后，但湘西人却活得洒脱自在快活，诚实友善，勇敢豪爽。

因此他在《有学问的人》、《绅士的太太》、《八骏图》等小说里，对那些有知识、有学问、有派头的城里人，极尽挖苦讽刺之能事，称他们为阉人和阴性人格。

沈从文说：“我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是‘人性’。

所以有人说，鲁迅写尽人性的恶，沈从文道尽世间的善。

但是，尽管鲁迅和沈从文的这些不同，表现的都有强烈的民族忧患意识与责任担当的可贵品质，他们是中国现代真正意义上的文学家兼思想家！

(

P.S

打这么多字，累屎老子了。以上借鉴了若干专家观点，一并表示感谢）

6. 沈从文的小说有？

沈从文作品：

1、小说集：《老实人》、《石子船》、《从文小说习作选》、《阿丽思中国游记》、《蜜柑》、《虎雏》、《雪晴》、《边城》、《雨后及其他》、《阿黑小史》、《新与旧》、《长河》、《神巫之爱》、《月下小景》、《主妇集》、《街》、《龙朱》、《八骏图》、《春灯集》、《萧萧》、《旅店及其他》、《如蕤集》、《黑凤集》、《三三》。

2、散文集：《记胡也频》、《废邮存底》、《从文自传》、《烛虚》、《记丁玲》、《云南看云集》、《湘行散记》、《沈从文散文选》、《湘西》、《不知为什么忽然爱上你》。

3、学术著作：《从文赏玉》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等