1. 兔年辞旧迎新的诗句，兔年祝福语2023最火简短古诗？

2023新年贺词借用苏轼诗句表达祝福“且陶陶，乐尽天真”，2023年无论面对怎样的艰难困苦，只要本心乐观积极向上，就能战胜一切。

诗句出自宋代苏轼《行香子•述怀》

清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。

2. 适合大年初一发朋友圈的诗句？

适合大年初一发朋友圈诗句如下：

(一)

卯年初一满门春，

紫气东来万象新。

报得吉祥燃炮响，

八方财福聚金银。

(二)

大年初一把门开，

卯兔迎春送福来。

昨夜东风除旧梦

今朝瑞满复新回。

(三)

朗运乾坤唱太平，

兔年初一惠风清。

欣辞旧岁红联映

最喜春归爆竹声。

3. 薛蟠一见到风流婉转的林黛玉就酥倒了？

《红楼梦》中，薛蟠一见到风流婉转的林黛玉就酥倒了，为什么没有使手段去追求呢？

薛蟠其实也想追林妹妹，怎奈他还有自知之明，两个人差别太悬殊，即使追也追不到，只好让他妹妹宝钗试探黛玉。

薛蟠跟他亲妹子薛宝钗是天差地别，宝钗长得是花容月貌，稳重平和，恭顺忍让。薛蟠生的獐头鼠目，身材矮胖，像个皮球，为人是无恶不做，不管男人女人漂亮的他都喜欢，薛蟠有断袖之癖好，简直是渣王之王，吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷五毒俱全。

可见无论从长相还是人品跟宝钗都没法比，薛蟠的梦中情人就是林妹妹，因为林妹妹太完美。简直是天仙里的天仙，月宫里的嫦娥仙子。

林妹妹雅俗共赏，就像牡丹花一样人见人爱，薛蟠虽然很不堪，但是爱美之心人皆有之，薛蟠当然也是有审美眼光的，他就退而求其次，他找的老婆和小妾长相都有点随林妹妹的某个地方，香菱跟黛玉学诗也是为了向林妹妹靠拢，因为薛蟠经常在她面前念叨林妹妹会诗词歌赋，琴棋书画样样精通。

第一长相和才艺差别太大，薛蟠自己长啥样自己有数，模样丑陋不堪，一肚子草莽，追林妹妹真的是癞蛤蟆想吃天鹅肉。

俗话说读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，薛蟠经常出去跑买卖，见过的人多了，女人长啥样，什么性格他都见识过，可是他见过的女人，除了他的妹妹薛宝钗，大多是花街柳巷的庸脂俗粉，跟林妹妹比那是天壤之别，无论从各方面林妹妹都是女孩子中的楚翘。

那些只会涂脂抹粉，卖弄风情花街柳巷的女人，最多也只会弹几首卖唱的曲子，而林妹妹是金陵十二钗之首，就连他妹子薛宝钗也是自叹不如。就像现在香港小姐竞选，冠军是美貌与智慧，阳光与活力并存，还要选出最上镜小姐，最具亲和力小姐，自是普通姑娘不能相提并论的。

林妹妹是世外仙姝寂寞林，就像黛玉刚进府贾宝玉看到的，林妹妹两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微，闲静时如娇花照水，行动处如弱柳扶风。这样倾国倾城，才华横溢的美人是薛大傻子，呆霸王望尘莫及的，简直是癞蛤蟆想吃天鹅肉。

第二古时候讲究门当户对，父母之命媒妁之言，薛蟠跟他母亲薛姨妈软磨硬缠让黛玉嫁给他，让宝钗做媒暗示黛玉做他媳妇。

薛蟠一开始就听薛姨妈和妹妹薛宝钗经常提起林妹妹，林妹妹行动如弱柳扶风，诗词歌赋，琴棋书画样样精通，薛蟠早就想一睹林妹妹的芳颜。

刚好趁着宝玉和王熙凤被赵姨娘嫉妒，使马道婆用邪法害宝玉和王熙凤，宝玉和林妹妹说着话就发起疯来，众人都在忙着照顾他们俩，薛蟠看到满脸忧愁，眼里泪光点点的替宝玉担心的黛玉，风流婉转的样子，先就酥了，差点瘫在当地。

他回去就打滚撒泼，让薛姨妈去向黛玉提亲嫁给他，薛姨妈嫌他自不量力，连邢蚰烟许配给薛蟠都可惜，别说诗情画意，不食人间烟火的林妹妹，那简直是牛吃牡丹，只有怜香惜玉的贾宝玉才配得上多愁善感的林妹妹。薛蟠和林妹妹简直是云泥之别。

林妹妹要认薛姨妈做干妈，宝钗说那怎么成，我哥哥尚没有娶亲，我还等着你做我的好嫂子呢。可见宝钗打的如意算盘有多精，黛玉嫁给薛蟠，那宝玉自然就是宝钗的如意郎君了，这宝钗也太自私了，心里想的自然不打自招，当开玩笑就说出来了。

第三薛蟠采取随风潜入夜，润物细无声的方法追求林妹妹，但是只是一厢情愿。

薛蟠也知道林妹妹想念父亲和家乡特产，就不远万里，给林妹妹捎来了家乡的土特产，也算是聊表对林妹妹的心意，林妹妹就是他暗恋的心上人，后来薛蟠恶人自有恶人磨，娶了夏金桂那个母夜叉，薛蟠回家天天提心吊胆。

一不小心就要被夏金桂一顿臭骂，也算是一物降一物卤水点豆腐，害的薛蟠都不敢回家，就连薛宝钗和薛姨妈都要连累被夏金桂指桑骂槐，指鸡骂狗，天天在家闹得鸡犬不宁，宝钗和薛姨妈也是敢怒不敢言，暗自落泪。

薛蟠找的媳妇夏金桂和小妾宝蟾长得模样都有林妹妹的影子，只是她们没有林妹妹才情的万分之一，就连香菱也要跟林妹妹学习作诗，跟林妹妹学诗到了如痴如醉，如疯似癫的地步，可见林妹妹的美丽和才情雅俗共赏。不但薛蟠那样的色狼喜欢，就连女人都喜欢黛玉，梨花一枝春带雨，我见犹怜。

第四薛蟠梦想追黛玉，怎奈跟黛玉郎才女貌的是贾宝玉，黛玉只能当成薛蟠的梦中情人。

每个人都有自己的初恋情人和梦中情人，薛蟠也不例外，虽然娶不到林妹妹，可是娶几个长相有点像林妹妹的老婆和小妾，也可以弥补一下相思之苦。他娶的老婆夏金桂模样还算端庄，为人却是个十足的泼妇。

理想是丰满的，现实是骨感的，我们的梦中情人和初恋情人大多都得不到，呆霸王薛蟠也不例外，他娶了一个天天在家闹得鸡飞狗跳的夏金桂，自比嫦娥，让她的丫鬟叫宝蟾，天天杀鸡儆猴，要吃鸡胸脯肉，家里的鸡杀的都能堆成山，两个活宝才是天生一对，天猫地狗，好配两口。

至于林妹妹，大概薛蟠做梦能梦到林妹妹的身影，也是一大乐趣，能高兴老半天，多亏林妹妹没有嫁给薛蟠，不然也是像香菱一样，最终落个被薛蟠折磨致死的下场。

4. 12判词结局？

“金陵十二钗”都有判词。所谓判词，就是断语、结论，是曹雪芹采用一种艺术的表现形式，对林黛玉、薛宝钗等十二位红楼女子的人生遭际和结局所作的断语和结论。判词由两部分组成：一是画，二是诗。根据画和诗的内容，来分析和推断“金陵十二钗”的命运和结局，应该是比较科学严谨、且有说服力的做法。

这些判词集中出现在太虚幻境的“薄命司”里，可见“金陵十二钗”都是“薄命”的女人，她们的结局都是不幸的悲剧。概括起来说，她们的结局大致分为三种。

第一种是死亡，如林黛玉、贾元春、贾迎春、秦可卿。

林黛玉的结局是死了，这点没有什么争议；有争议的是她的死因。比较有代表性的说法有以下几种。

一是“病死说”，以无名氏的四十回续本（以下简称“续本”）影响最大。贾府败落，贾宝玉疯癫，贾母、王夫人、王熙凤等使用调包计，让贾宝玉与薛宝钗成婚。林黛玉得知真相后焚稿断情，吐血而亡。

续本这样安排，有其合理成分。因为林黛玉自小体弱多病，再经历父母双亡、寄身贾府等生活磨难，尤其是与贾宝玉的感情总是一波三折，使她的身心疲惫不堪。最后在贾宝玉迎娶薛宝钗的欢庆的音乐声中，她“香魂一缕随风散”，带着无限的哀怨和绝望而离开人世。

二是“泪尽说”。持这种观点的主要依据有《枉凝眉》中的诗句：“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏!”脂砚斋评《石头记》说：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。”既然曹雪芹可以为写作《红楼梦》“泪尽而逝”，那么林黛玉也可以为贾宝玉的爱情“泪尽而亡”。这条批语可作间接证据。

其实，“泪尽说”只是一种艺术的说法，含有明显的夸张成分。

其他还有“沉湖说”“沦落风尘说”“嫁给水溶（北静王）说”等等，这些说法大多出于主观臆测，或从小说中寻摘到只言片语而加以演绎，实在不足为据。

林黛玉究竟是怎么死的？其实曹公在第五回钗黛判词里就已经给出了答案。林黛玉的画是“两株枯木，木上悬着一围玉带”，诗是“玉带林中挂”。诗与画的内容高度契合，相互印证。“两株枯木”合在一起是个“林”字，“玉带”倒过来读是“黛玉”的谐音，“玉带林中挂”暗示林黛玉最后自缢而死。

很多读者出于对林黛玉这个艺术形象的同情和偏爱，很难接受接受自缢而死的结局。他们或从林黛玉的出身、或从林黛玉的病体、或从林黛玉的性格等角度，试图证明她不会这样去死，也不该这样去死！其实，一味地去纠结死的方式没有多大意义，因为无论哪一种，结果都是死亡，都是肉体的毁灭。

关于贾元春的死因，也有不同看法。续本认为她是病死的，刘心武则认为她参与了政治事件而被缢死。从判词看，贾元春的画是“一张弓，弓上挂着香橼”。“弓”与“宫”谐音，“橼”与“元”谐音；“香橼”挂在弓上，肯定挂错了地方，暗指贾元春误入宫中，未得善终；也可以理解为贾元春是吊死在宫中。续本的病死说，显然与此不合。

如何解读判词中“虎兔相逢”（一说“虎兕相逢”）的含义，一直存在着争议。概括起来说有三种：

一是时间说，《红楼梦》第九十五回续书里这样写道：“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。”寅年即虎年，卯年即兔年，续书的意思就是，贾元春死于虎兔相交之年。这种把“虎兔相逢”只是简单地理解为一个时间概念，似乎没有多大意义。

二是属相说，认为属兔的人和属虎的人命相犯冲，不宜婚配。如果结婚，属兔的人将不得善终。这种说法类似坊间传闻，实在不足为据。

三是政治说，认为贾元春卷入到两派政治斗争当中，“虎兔相逢”只是比喻说法，“兔”比喻贾元春，“虎”比喻谁不知道，也许是皇帝，也许是皇后，反正是能主宰贾元春命运的人。兔子遇到老虎，结果只有一个，就是被老虎吃掉！结合《恨无常》中的“眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗”“儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早!”等诗句，贾元春显然不是寿终正寝，而是死于非命。

从这个意义上说，笔者以为，刘心武的解释有一定的合理性。至于贾元春参与了什么政治事件，是主动参与还是被动卷入，她的死是自杀还是他杀，这些都不得而知了。

续本里最接近判词内容的，就是对贾迎春结局的描写。贾迎春的画谶是“一恶狼，追扑一美女，欲啖之意”，诗谶是“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱”。这条恶狼就是孙绍祖，“子系”合在一起是“孙”的繁体字；“中山狼”是化用典故，比喻忘恩负义的人，这里借指孙绍祖。美女就是贾迎春。美女遇见恶狼，就像兔子遇见老虎，其结果是不言而喻的。生性懦弱的贾迎春嫁给凶残成性的孙绍祖，结果一年不到就被折磨而死。

至于贾赦是不是因为五千两借银，才把女儿“典押”给孙绍祖，孙绍祖又是如何对贾府恩将仇报等等细节，我们无法苛求，续本的描写是否符合曹雪芹的原意，事实上读者也无法揣测曹公的原意究竟是什么。

在“金陵十二钗”中，有一个人的结局是曹雪芹自己写的，这个人就是秦可卿。让读者感到奇怪的是，曹雪芹对秦可卿结局的安排，也与判词内容不一致。

秦可卿的画谶是“高楼大厦，有一美人悬梁自缢”，“高楼大厦”指贾府中的宁国府，美人指秦可卿。秦可卿为什么“悬梁自缢”？她的诗谶已经作出了回答，“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”，其中“情”字四次出现，而且写的是“淫情”。

联系《脂砚斋重评石头记》第十三回中畸笏叟的一条批语：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因其魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其言其意，令人悲切感服，姑赦之。因命芹溪删去。”由此可见，曹雪芹初稿是按照判词来写的，写“秦可卿淫丧天香楼”，秦可卿与公公贾珍在天香楼偷情，不巧被婆婆尤氏（一说“丫头”）看到，秦可卿羞愧难当，结果上吊而死。后来因为“畸笏叟”的干涉，曹雪芹不得不删掉这一章节，而改写成我们现在看到的“病死”的情节。

第二种是守寡或被休，如薛宝钗、史湘云、李纨、王熙凤。

判词中薛宝钗的画谶是“有一堆雪，雪下一股金簪”，诗谶是“金簪雪里埋”。“雪”是“薛”的谐音，“金簪”与“宝钗”同义，合在一起就是“薛宝钗”的意思。金簪本该戴在头上，现在却被埋在“雪”里，究竟又暗示什么呢？

有两种说法影响较大：一是暗示薛宝钗婚后被贾宝玉冷落，二是暗示薛宝钗死后抛尸雪野。笔者更认同第一种说法。这从《终身误》中可得到印证：

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”

这支曲子是以贾宝玉的身份和口吻写的。开头两句表达了贾宝玉对待“木石前盟”“金玉良缘”的不同态度，直截了当；接着采用对比手法，表明贾宝玉因为“终不忘，世外仙姝寂寞林”，所以才会“空对着，山中高士晶莹雪”，厚林薄薛的感情取向一目了然；最后引用“齐眉举案”的典故，暗示了贾宝玉和薛宝钗结为夫妻的事实；“到底意难平”却又写出他们之间名为夫妻、实为路人的冷淡关系。由此可见，“终身误”不仅误了贾宝玉，同样也误了薛宝钗。贾宝玉出家以后，薛宝钗就是守活寡。

续本把薛宝钗的结局写成是：宝玉出家，薛宝钗不久生下儿子，取名贾桂。贾桂与贾兰后来“兰桂齐芳”，复兴贾府。这样安排，违背了人物命运的真实性和悲剧性，冲淡了小说的主题，不能不说是一处很大的败笔。

其他说法如薛宝钗“沦为乞丐”“嫁给贾雨村”等，都属于“草谈”一类，根本不值得取信。

关于史湘云的结局，她肯定是嫁人了。嫁给谁，有两种不同说法，一是嫁给卫若兰，不久卫若兰死，史湘云守寡；二是先嫁卫若兰，卫若兰死后，又嫁贾宝玉，白首偕老。

续本的安排大致同第一种说法，只是没有明确交代卫若兰的名字而已。这种说法的主要依据是，脂砚斋和畸笏叟的两条批语。“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外”“惜卫若兰射圃文字迷失无稿，叹叹”。有史料证明，脂砚斋、畸笏叟和曹雪芹是同时代人，都曾阅读过《石头记》的草稿，他们的说法应该比较可信。

第二种说法，依据是第三十一回的回目及故事情节。回目是个无主句，补上主语就是“（贾宝玉、史湘云）因麒麟白首双星”。史湘云在蔷薇架下捡到贾宝玉丢失的麒麟，与史湘云的麒麟恰好配成一对，暗示他们因麒麟而结缘，而且白头偕老。但是这种说法漏洞很多。

首先，“白首双星”是否是“白头偕老”的意思？

其次，贾宝玉的“麒麟”会不会送人，比如送给卫若兰？第二十八回，贾宝玉就把袭人送他的汗巾转赠给蒋玉函，暗示袭人后来离开贾府后，嫁给了蒋玉函。

第三，这时候的史湘云已经定亲，而且确定不是贾宝玉。第三十一回王夫人说湘云“前日有人家来相看，眼见有婆婆家了”，第三十二回袭人祝贺湘云说“大姑娘，听见前儿你大喜了”，这些话都是明证。

第四，与判词内容不合。史湘云的画谶是“几缕飞云，一湾逝水”，画面非常抽象，很像一幅写意的风景画，如果不联系诗谶的内容，很难读懂画面的意思。史湘云的诗谶是“富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”。从某种意义上说，史湘云比林黛玉还要不幸，她在襁褓中就失去双亲。后来虽然“厮配得才貌仙郎”，希望能“博得个地久天长”，但是结果却“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”，“终久是云散高唐，水涸湘江。”

“云散高唐，水涸湘江”，字面意思是高唐的云散了，湘江的水干了。楚怀王梦会巫山神女，虽然短暂却能化成“朝云暮雨”；娥皇、女英哭祭舜帝，绝望之余尚能投江殉情。然而史湘云却是“云散”“水涸”，既没有“朝云暮雨”的未了情，甚至连投江去死都不能。

所以，扼要概括一下史湘云判词的要义，就是她的“才貌仙郎”很快就死了，她的幸福婚姻转瞬即逝，非常短暂。假如史湘云历经磨难后又嫁给贾宝玉，而且和贾宝玉白头偕老，那就不是“乐中悲”，而是“悲中乐”了。

至于“白首双星”的含义，笔者认为应该分两层来理解，“白首”代表心愿，表达史湘云对幸福美满的婚姻生活的向往，渴望能与心爱之人相亲相爱，白头偕老。“双星”代表结局，暗示史湘云的婚姻生活虽然幸福，却很短暂，如同牵牛星、织女星一般天河永隔。

在《红楼梦》里，李纨的形象也许不是最完美的，却是最真实的。

她一出场就是寡妇身份。“原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰。……这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。”（第四回）

她的一生是不幸的，她活着的全部意义似乎除了丈夫贾珠就是儿子贾兰。她的结局，也是和儿子紧密联系在一起的。这在李纨的画谶和诗谶里也能得到证明，她的画谶是“一盆茂兰，旁边有一位凤冠霞帔的美人”。“茂兰”，字面意思是茂盛的兰草或兰花，实际上是暗示贾兰将来要出人头地、飞黄腾达。“凤冠霞帔的美人”指李纨，“凤冠霞帔”是她的装束，意味着她母以子贵，受到了朝廷的诰封。在《晚韶华》里，她们母子的形象更是生动逼真，李纨是“戴珠冠，披凤袄”，光彩照人；贾兰是“气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登”，神气十足。虽然此时的贾府已经日薄西山，而她们母子的形象却如同最后的一抹霞光。然而对李纨来说，所有这一切不过是迟到的“韶华”，来得太晚了，等待她的是死亡，“昏惨惨黄泉路近”；留给世人的是嫉妒和谈资，“枉与他人作笑谈”。

续书把李纨塑造成一个彻头彻尾的“节妇”形象，远没有曹公笔下的表面如“槁木”、心却未必如“死灰”的李纨形象更生动更丰满；对李纨的结局处理也显得草草了事，第一百一十九回写道：得知儿子考了“一百三十名”，“李纨心下喜欢，因王夫人不见了宝玉，不敢喜形于色”。

关于王熙凤的结局，续书写她病死在贾府，87版电视剧里写她死在羁侯所，这两种说法都认为王熙凤死了，其实不然。

王熙凤的判词是“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀”。对第三句的解释一直有不同看法。

一说主语是王熙凤，“一从”是说王熙凤初嫁贾府，凡事都要服从贾母和王夫人的意志；“二令”是王熙凤当家掌权后，颐指气使，发号施令；“三人木”用的是析字法，“人木”合在一起是“休”字，指贾府败落后，王熙凤被贾琏休回娘家。

另一说主语是贾琏，“一从”指贾琏对王熙凤言听计从；“二令”也是用了析字法，合在一起是“冷”字，指贾琏对王熙凤日渐厌倦；“三人木”指贾琏休弃王熙凤。

两种解释有一点是共性的、相同的，就是王熙凤最后被贾琏休弃，而哭回金陵的娘家。古代休妻有“七出”的规定，据《大戴礼记·本命篇》所载：“妇有七出：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。”对照一下，贾琏要休弃王熙凤，至少可以罗列出王熙凤的四点“不是”：无子、妒忌、多言和有恶疾，从而堂而皇之地把王熙凤休回娘家。

王熙凤被休，与守活寡无异，甚至比守寡还多了几分屈辱。

王熙凤的画谶是“一片冰山，山上有一只雌凤”。“冰山”比喻败落的贾家和王家，“雌凤”比喻王熙凤。凤凰，是古代传说中的百鸟之王，雄的叫凤，雌的叫凰，凤凰出现，象征祥瑞。此处用“雌凤”来比喻王熙凤，既突出了王熙凤“是个脂粉队里的英雄”的形象，又暗示了贾府“束带顶冠的男子”比如贾珍、贾琏之辈的无能。王熙凤的悲剧根源在于她“生于末世”，却又“机关算尽”，自作聪明。她不仅没有给贾府带来“祥瑞”，反而是“忽喇喇似大厦倾”的预兆。

第三种如贾探春、贾惜春、妙玉、巧姐，她们落魄飘零的结局同样让人唏嘘不已。

贾探春的结局是远嫁异乡。判词后二句说“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”，写清明节江边涕泪相送，家人送探春出海远嫁。画谶是“两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状”。“掩面泣涕”的女子就是贾探春。“放风筝”，古人在清明节放风筝，据说能除病消灾，给自己带来好运。“放”是放走、放掉的意思，就是把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，让它再也回不来了。放掉风筝就是放掉病灾。此处“放风筝”用的是引申义，象征探春远嫁一去不回。

续书中虽然也有探春远嫁的情节，却又安排她衣锦还乡回来探亲，显然有违曹雪芹的原意。

贾惜春的结局是出家为尼。她的画谶是“一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐”。诗谶是“堪破三春景不常，缁衣顿改昔年妆。可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁”。“古庙”“缁衣”“青灯”“古佛”构成了她出家后的生活画面。

依据脂砚斋的批语，惜春将来还有“缁衣乞食”的经历，就是沿门托钵乞讨，处境非常凄惨。这与续书中写她带着丫头紫鹃，到栊翠庵出家，过着世外桃源般的生活有很大出入。

在“金陵十二钗”中，妙玉是唯一和贾府没有血缘或亲戚关系的人。她的结局有两种说法：一是无名氏续书中写她被强盗掳走，“或是甘受污辱，还是不屈而死，不知下落，也难妄拟”（第一百一十二回）。二是脂砚斋批语中写她沦落风尘，“瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨”，大概情况是，贾府败落，妙玉结束了在栊翠庵的带发修行，她辗转流落到瓜洲，被一个老朽不堪的人（枯骨）买去作妾。

判词中妙玉的画谶是“画着一块美玉，落在泥垢之中”，诗谶的后二句是“可怜金玉质，终陷淖泥中”。“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”“淖泥”是同义词，比喻污秽不洁之地。妙玉最终身陷污秽肮脏之境而无法逃脱，求生不能，求死也不能，这是多么凄惨的结局！

巧姐的结局是沦为村妇。她的画谶就是最好的说明：“一荒村野店，有一美人在那里纺绩”。至于她是怎么沦为村妇的，诗谶中也给出了答案：“偶因济村妇，巧得遇恩人”。联系刘姥姥一进荣国府、二进荣国府等情节，正因为王熙凤“积得阴功”，才让巧姐遭难后“忽遇恩人”，这个恩人就是刘姥姥，是刘姥姥救了巧姐。句中的“巧”语意双关，既指巧姐，也有凑巧、碰巧的意思。

续书根据《留余庆》“休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄”的大意，设计创作了贾环、贾芸、贾蔷、王仁等欲拐卖巧姐、卖给外藩郡王作妾的情节，虽然丰富了巧姐人物故事的曲折性，也坐实了舅“狠”兄“奸”的含义，却又让刘姥姥作媒把巧姐嫁给一个大地主的秀才儿子，这无疑冲淡了巧姐人生的悲剧色彩。

“金陵十二钗”或死亡、或守寡、或落魄飘零，正如作者在《飞鸟各投林》中总结的那样：“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”曹雪芹正是通过她们的不幸结局，生动诠释了《红楼梦》“怀金悼玉”的悲剧主题。

5. 兔年春联诗句？

1.兔歌盛世方报捷;兔舞新春又呈祥。

2.兔年六畜兴旺五谷丰登;兔年九州欢歌四化辉煌。

3.兔喜满园桃李艳;岁迁遍地月光明。

4.虎耕沃野扬长去;兔啸群山大步来。

5.兔跃龙腾兴骏业;莺歌燕舞羡鹏程。

6.勤兔辞旧千家同喜;顽兔闹春万户皆福。

7.兔画红梅臻五福;鸡题翠竹报三多。

8.兔随新风辞旧岁;兔节正气报新春。

9.兔吠鸡鸣春灿灿;莺歌燕舞日瞳瞳。

10.卯来四季美;兔献百家福、

11.金兔奋起千钧棒;玉宇澄清万里埃。

12.五风十雨顺水圣乾坤;人杰政善九域绕祥云。

13.神兔献瑞兔年吉祥;金兔举棒兔年如意。

14.祖国健儿兴骏业;兔须彩笔绘宏图。

15.兔跃龙腾生紫气;风调雨顺兆丰年

6. 兔年初一拜年诗句？

《元日》宋·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

正月初一，是农历年、月、日的开始，这一天是农历正月的头一天。又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”，主要的民俗活动有拜年，放鞭炮，贴春联，给压岁钱等。

7. 描写兔年的经典诗句？

兔

年代：【宋】 作者：【梅尧臣】

迷踪在尘土，衣褐恋蓬蒿。

有狡谁穷穴，中书惜拔毫。

猎从原上脱，灵向月边逃。

死作功勋戒，良弓合自弢。

4.关于兔年的诗词

白兔

年代：【宋】 作者：【欧阳修】

天冥冥，云蒙蒙，

白兔捣药姮娥宫。玉关金锁夜不闭，

窜入涤山千万重。滁泉清甘泻大壑，

滁草软翠摇轻风。渴饮泉，

困栖草，滁人遇之丰山道。

网罗百计偶得之，千里持为翰林宝。

翰林酬酢委金璧，珠箔花笼玉为食。

朝随孔翠伴，暮缀鸾皇翼。

主人邀客醉笼下，京洛风埃不沾席。

群诗名貌极豪纵，尔兔有意果谁识。

天资洁白已为累，物性拘囚尽无益。

上林荣落几时休，回首峰峦断消息。