1. 屈原的故事端午节的由来简短，屈原之前有端午节吗？

当然有的。在屈原之前，吴越地区已经过端午节了，祭祀的是著名的复仇战士伍子胥。

伍子胥本是楚人，因全家被楚王所杀逃到吴国，然后凭借吴国的力量攻破郢都，鞭尸楚王，报了大仇，之后又助吴王夫差打败越国，伍子胥劝夫差灭掉越国杀死勾践，夫差不听，后来还中了勾践的美人计，越发骄纵淫奢，穷兵黩武，伍子胥屡次劝谏，不但没有劝动夫差，还招来了杀身之祸，夫差听信小人之言，要赐死伍子胥。

伍子胥临死之前，他对家人留下了最后一句遗言。

这句话可以说是春秋历史上最震撼人心的一句名言，至今读来仍让人心魂荡漾，忍不住仰望长天，为之一恸！

必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也！

意思是：我死后，你们须在我的墓旁种满梓树，等它们长大后就做成棺材，吴亡之后可用来埋葬吴国死难战士的英灵；再剜下我的眼珠悬挂在吴国都城的东门之上，我要亲眼看着越国的军队攻入姑苏灭掉吴国……

夫差听说了伍子胥的临终遗言，大发雷霆：“汝一死之后，何能有知？寡人乃天之所生，地之所载，神之所使，谁敢动我！”当即命人将伍子胥的头砍了下来，挂在东门之上，又将尸体煮烂，装在一个鸱（ｃｈī，吃）夷（古代装酒的一种袋子，以皮革制）里，抛入滚滚的钱塘江水之中，并说：“日月炙汝肉，飘风飘汝眼，炎光烧汝骨，鱼鳖食汝肉。汝骨变形灰，有何所见？”

二十二年前，伍子胥将自己的前任君主虐尸，二十二年后，伍子胥又被自己的现任君主虐尸。二十二年，历史又走了一个奇妙的轮回。

传说，夫差的侍卫们将伍子胥的尸体抛向江心后，只听见阵阵可怕的巨响从江中传来，尸体随着江流迅速的翻滚，继而与水融为一体。接着，钱塘江巨浪滔天，荡激崩岸，仿佛在挑战着独裁者的权威，发泄着自己漫天溢海的怨愤。

图：苏州伍子胥墓，墓碑上书：“古吴伍员鸱夷藏处”

侍卫们吓坏了，狼狈奔逃，这件事让他们幼小的心灵遭受到了永久的伤害。

从此就有人说，伍子胥死后，他的佩剑在其尸体沉没的江上经常出没，愤然漂浮于水面，人取之就会生病，丢弃它则马上就恢复健康。蒙冤之剑，天下至不祥也。

还有人信誓旦旦的说自己看到伍子胥穿着一身素衣，骑着一匹白马，持一柄长矛，立在数百尺高的钱塘江大潮之中，仰天长啸，其声震怒，雷奔电激，荡漭千里。（唐·杜光庭《录异记》）

人们说，伍子胥是复仇男神，他就算是死了，灵魂也要继续复仇，那滔天的巨浪，就是他滔天的怨气，他要夫差一刻都不能安宁。

怒势豪声迸海门，州人传是子胥魂。天排云阵千雷震，地卷银山万马奔。——米芾《绍圣二年八月十八日观潮浙江亭》凭谁问，万里长鲸吞吐。人间儿戏千弩。滔天力倦知何事，白马素车东去。堪恨处。人道是，子胥冤愤终千古。——辛弃疾《摸鱼儿·观潮上叶丞相》

据《太平御览》记载，夫差后来果然内心不安，曾经亲自率领群臣到江边致祭。而后吴国人还在今苏州吴中区的胥口(传说是伍子胥抛尸入江所在地)为伍子胥建立了祠庙（胥王庙），修建了墓地；并以他的名字命名了胥江、胥湖、胥山、胥口、胥门、胥溪等等，封他为江神。

然而令人深思的是作为敌国的越国似乎也很敬重伍子胥，越人在西湖边的一座小山上也修建了一座“伍公庙”，连这座小山也被名为“胥山”或“吴山”，封他英烈王、还封他为镇压钱塘潮的潮神，并在庙内写上这样的楹联：“孝当竭力，忠则尽命；生为相国，死为涛神。”

民间传说，伍子胥被投江的这一天即为公元前484年农历五月五日，正是我们现在端午节的日子。事实上，端午的“端”，就是平反与昭正之意；端的“午”，就是“伍”的通假字；所以“端午节”，原意是人民用以昭雪中国最伟大的复仇战士伍子胥的日辰。然而不知为何，也不知什么时候开始，端午节竟抛弃了原创者伍子胥，却开始纪念起楚国的“无暇忠臣”屈原来。

大概是因为伍子胥这样棱角四出的狂徒，不大招统治者喜欢吧！可惜了，这个世界上唯一的反叛者的节日，从此生生的变了味道。

2. 端午节的节日由什么而来的？

端午节的来历：

1，纪念屈原说

屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，约于公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北宜昌市秭归县)。由于屈原反对楚怀王与秦国订立同盟，没有成功，反被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。楚襄王即位后，依旧宠信奸佞，再次将屈原革职放逐。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都。屈原不忍再看到国破家亡、百姓流离颠沛的苦难，虽有心报国，却无力回天，于是选择以死明志，于五月五日自投汨罗江而亡。

这一说最早是出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原在五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地的百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那个时候，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。现在看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

2，纪念伍子胥说

在江浙一带，流传着一个关于赛龙舟传说。

东汉《曹娥碑》和《吴越春秋》记载，春秋时期楚国人伍子胥为报杀父兄之仇，助吴伐楚，五战五胜攻下楚都。其后，越国也大败，越王勾践请和，吴王夫差许之。伍子胥建议应彻底消灭越国，夫差不听。吴国太宰伯嚭受越国贿赂进谗言诬陷伍子胥，夫差相信了谗言，赐伍子胥自尽。

伍子胥本为忠良，视死如归，死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”夫差大怒，将伍子胥的尸体装在袋子里于五月五日投入钱塘江。袋子随波逐流而不沉没，当地百姓认为是天帝怜悯他为尽忠而枉死，于是就封他为钱塘江的潮神。

老百姓为了纪念伍子胥就有了驾舟竞渡迎潮神的习俗，老百姓认为祈祷潮神可保地方平安，渔业丰收。以后每年五月五日，当钱塘江口江潮翻腾之时，人们就驾舟逐潮竞渡，希望能重见伍子胥显灵。

3，纪念曹娥说

曹娥(公元130-143)，东汉时期会稽上虞人，他的父亲曹盱在五月五日迎伍神(伍子胥)的祭祀活动中溺于舜江(今曹娥江)中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月二十二日也投江，五日后曹娥的尸体抱父尸浮出水面。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此所住之村镇即更名为曹娥镇，殉父之江为曹娥江，并建造寺庙来表达孝心。

4，起源于三代夏至节说

这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中。

5，恶月恶日驱避说

在先秦时代，人们普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

6，吴月民族图腾祭说

7，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

关于端午节的众多来历：

屈原最终胜出，因为他有良好的公众形象、巨大的社会影响力以及政府的大力推崇。伍子胥"掘墓鞭尸"疯狂复仇行为，给自己留下了"一介武夫"的公众形象，引异国之军报私人之仇，也争议颇多，很难得到人们广泛尊重。十四岁的曹娥还是未成年人，虽然孝心可嘉，但投江行为并不值得很大的提倡。

端午节：

农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天的活动有：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。还有挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则是为了压邪。

3. 端午节来历？

端午节起源于中国，始于战国时期。古时候传说屈原是楚国的政治家和伟大的爱国诗人，他因抗议与威胁他祖国的贵族，最终被流放并最终在端午节这个日子里投江自尽。

为了阻止鱼虾吃掉他的身体，人们在这天将粽子投入水中，以此纪念他。

后来为增加习俗中的吉祥元素，端午节来到佳节106A我们会赛龙舟。端午节逐渐成为一个古老的节日，并传播到了东亚地区的其他国家。

4. 端午一节的由来？

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，他遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人

端午的由来

节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

5. 端午节的起源是什么？

01端午节的源起

中国的端午节和韩国的由来一样，但过法有别。传说楚国的大夫屈原面临亡国之痛，五月初五，伤心愤怒地抱着一块大石头跳进汩罗江。为了不让鱼虾伤害他身体，乡亲们用竹筒把米投进江里。之后每到这一天，人们便用竹筒装米投江祭奠。

端午节最初是百越地区崇拜龙图腾的古代部落举行的图腾祭祀节日。春秋以前，百越地区就有以赛龙舟的形式祭祀龙神的习俗。

因为诗人屈原端午节跳过江，把自己献给了爱国主义，所以也把端午节作为一个节日来纪念屈原。有些地方还说他们纪念伍子胥、曹娥和介子推。

端午节源于我国是个明显的事实。因为人类的口头遗产和非物质遗产代表作必须具备唯一性、完整性、真实性三个特点。其他国家的端午节不符合前两个条件。韩国江陵端午被批准为“人类口头及非物质遗产代表作”，韩国的申请成功取决于人家自身的保护和重视程度，我们有学习的空间。

02端午节为什么要吃粽子？划龙舟？

一个有趣的故事在屈原家乡流传。屈原投江后的一天晚上，家乡的人们突然梦见屈原回来了。和以前一样，他的脸有点悲伤和憔悴。村民们喜出望外，冲上前去向他致敬。屈原还了礼，笑着说：“谢谢你们的好意。楚人爱憎分明，没忘了我。我死了没有遗憾。”

谈话间，人们发现屈原的身体不像以前那么好时关切地问：屈先生，你吃了我们送你的米了吗？”

屈原起初很感激，然后叹了口气说：“对不起，你给我的米饭都让水生动物吃了。”

村民们听后都很着急：“我们怎么能不让鱼和虾吃呢？”

屈原想了一会儿说：“如果把米包在箬叶里，做成尖角，水族看见了不敢吃，以为是菱角，这就好了。”

第二年端午节，村民们把米包在箬叶里，扔进河里。

然而过了端午节，又梦见屈原说：“我吃了你送我的很多米，但是很多又被水族偷了。”

每个人都问他：“我们还能做什么？”

屈原说：“有一个办法。你可以在丢米的船上加上龙的标记。因为水族都属于龙管理，到时候他们认为这是给龙王送来的，再也不敢去抢了。”

从那以后，包粽子和划龙舟的习俗从屈原的家乡传到了全国，从古至今。

03端午节为什么把菖蒲和艾草挂在门口？

唐僖宗年间一个端午节，黄巢起义爆发，到处都是尸体和火焰。人们听到黄巢的到来，首先逃离避难。

有一次，黄巢看到一个女人在逃离人群中的行为与普通人大不相同。普通人总是把年幼的孩子抱在怀里，而这个女人怀里抱着一个大孩子，手里领一个小孩子。

黄巢觉得奇怪，拦住那女人问道：“你为什么不把小的而是把大的抱在怀里？”

女人含着眼泪，指着怀里的孩子对黄巢说：“这是我哥的孩子，万一情况危急，只能救一个，打算牺牲自己的孩子。”

黄巢听了非常感动，对女人说：“快，走吧。回去把菖蒲和艾草放在门口，我的军队看到不会伤害你。”

女人回到城里，告诉了大家这个消息。不久，黄巢的军队入侵城市，看到菖蒲和艾草挂在每个门。为了信守对女人的承诺，黄巢不得不带兵离开，整个城市幸免于难。

04 小 结

在危险的关键时刻，一个普通女人的正义拯救了整个城市。一个女人之所以能感动杀人不眨眼的黄巢，是因为她愿意牺牲，愿意付出如此珍贵的代价——她唯一的血肉。她平时一定人好，又有德行和威望，所以城里所有的人才听了她的话。

05 端午节名家古诗句

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》

年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

作者：方广 不喜可喷，喜请关注，谢谢。

6. 端午节是怎么来的？

每年的农历五月初五被称为端午节，是我国最大的传统节日之一，五月初五日因为都为数字，所以端午又被称为重午。

按照天干地支顺序推算，五月正是“午”月，中午又是“阳辰”，所以端午在农村又被称为端阳。

端午节演变到至今已经有几千年的历史了，端午节起源于我国古代人民对龙图腾的崇拜，仲夏端午这天，苍龙七宿，正好到正南中天，处于大吉之位，是传说中龙飞升的日子，也就是《易经》中所说的飞龙在天。

古百越人有断发纹身的习俗，他们认为自己是龙的子孙，他们生活在靠水的地方。古百越人在端午这天祭祀自己的龙祖宗。

后来由于秦始皇一统天下，大部分古百越人和汉人融合。

所以端午也就成了汉人的传统节日。

端午的传承至今，已经渐渐失去了祭祖仪式传承，并在时代的发展中赋予了它新的意义，现在关于端午意义在不同的来源神话中被赋予了不同的意义。

端午来源传说——纪念屈原

其中最出名的要数楚国的士大夫屈原。

屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他主张联齐抗秦，但是他的政治主张遭到了当时的贵族子弟子兰等人强烈反对，于是子兰联合诸大臣上书荐表弹劾屈原，屈原因此被免去官职，流放到了今天的湖南一带。

他在流放过程中写下了许多著名诗篇，比如我们小学课本里面学的《离骚》、《天问》、《九哥》等。他的诗篇里面保留了许多楚地的文化和习俗，也保留了大量的神话传说，对神话学的研究作出了突出的贡献。

时屈原的诗作音律考究，读起来朗朗上口，文学价值也是非常的高。可这个出色的文学家，却不是一个合格的政客，且不受他国家的政治体系的接受，但是最终却为他的国家而亡。

公元前278年，秦国战神白起带军攻破楚国国都。

这年的五月初五日，家国沦丧，深感绝望和屈辱的屈原在写下绝笔《怀沙》后，抱石投汨罗江而死。楚国人民听说屈原投江而死之后，都感十分哀伤，渔民纷纷都架着小舟到处去打捞屈大夫的遗体。

打捞的时候楚国人民又担心江里的鱼虾以及蛟龙伤害屈原的遗体，于是准备好饭团，鸡蛋等食物到汨罗江边，他们将饭团和鸡蛋投到江里，祈求鱼虾吃饱后不会去伤害屈大夫的遗体。

鱼虾虽然喂饱了，可水里的蛟龙还是让人担忧，可是再大的困难都挡不住智慧的人民，这时候一位老中医拿来一罐雄黄酒倒入江中，据说这样就可以把江龙和水兽药晕。

做好这一切后楚国的人民仍旧不放心，他们怕蛟龙抢食鱼虾的食物，于是将饭团外面包上了槤树叶，并在外面缠上彩色的丝带，就形成了我们今天吃的粽子。

也就形成了今天端午赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒的风俗。

7. 屈原的故事端午节来历？

爱国诗人屈原出了一个能够富国强民的好主意，但是没有被国王采纳，他反而被逐出宫中。

屈原气得不得了，跳进了汨罗江。当地的渔夫得知后划着小船把竹筒里的米撒向汨罗江给屈原。后来，大家把竹筒盛米改为粽子，把划小船改为赛龙舟来纪念屈原。我们全家都非常敬佩屈原，因此，我们家每年都过端午节。