1. 汉字研究报告怎么写五年级，中国小学的主要研究内容？

我国小学研究的三个方面：

1.字形；

2.字义；

3.字音。下面分别介绍对应的几部重要的古书。 《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家 许慎。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。

2. 研究汉字的本义是依据甲骨文还是依据汉字笔画？

这件事情的答案，并不是“非黑即白”那么简单。

第一，大多数人，其实不必去探究汉字的本义，能读会写足够了——因为，汉字和其他文字的用途一样，是记录语言的符号，是人们沟通交往的工具。——对工具的要求只是熟练使用，不一定非要了解工具的工作原理和构造。比如“吕”字，知道这是个“姓”就行了。再多的话，知道“吕剧”是山东的；“吕梁”是山西的；“吕宋”是菲律宾一个岛的音译，足矣。至于“律吕”还是古代校正音律的器具；“黄钟大吕”中的“大吕”指一种低音，就可以知道也可以不知道。包括“吕”的本义是指人的脊骨也是，需要了解的时候，查一查就行了。

第二，若探究汉字的本义，实际上是进入了一个专业领域。大学里的“中文系”，全称是中国语言文学系。研究汉字本义，属于中文系所学的语言学的内容；具体一点儿，属于语言学里的文字学的内容；再具体，属于文字学中训诂学的内容。如果说，我不干专业，就是爱好这件事，也可以，但是最好按照专业的规则来研究。 第三，那么，是甲骨文还是笔画对研究汉字的本义更有帮助呢？当然是甲骨文。

第四，所有简化字，和简化以前一样，亦是由一定笔画构成的，只是，为了书写方便，已经有相当部分甚至全部脱离了原来的本字。所以，研究简化字的笔画，对于推敲这个字的本义，毫无意义。比如，探讨“药”这个民国时期简化字的本义和为何如此构字，就没有意义；反而是“藥”，才能说明是“樂”的同源分化字，本为“调和治病之草”。汉字简化是大概率事件，两千余年来一直在简化。因此，即便通过笔画来探究字的本义，也要研究简化之前的字。

第五，这个时间点，或者说原字和简化字的分界点在何时呢——在汉字的小篆时期，大约秦汉之间。隶变之后，简化现象就日益增多了。古往今来的文字学大师们，基本认可这个观点——研究汉字的本义，要以小篆字体和之前的文字作为基准。

第六，以小篆字体和之前的字体为基准，含义还包括——小篆字体不一定就是本字；靠小篆也不一定就能解决这个字本义问题。 许慎对汉字研究的重要贡献之一，是他揭示出一条字形发展变化的规律——笔意和笔势。他认为，最古的汉字，它的字形结构，保存了造字的笔画意义，这是“笔意”。所谓“笔势”，是指“笔画日趣约易，加以书法取姿，致使原有笔意漫漶不明”——单字规范了，但失去了笔意。 比如“革”字，其古字“上象鸟头，中象鸟翼，下象鸟尾”——总体“象全剥鸟皮羽毛之形”——把骨肉去除，只留下整个皮毛。《尔雅》说：“错革鸟曰旟（yú）”郭璞注曰：“合剥鸟皮置之杆头。”西周以“旟”和“旐（zhào）”为军旗，所谓“鸟隼曰旟，龟蛇为旐”。这是“革”的本义。后来所说的“去毛治皮”已经是引申义。古字还经过了一个环节，才到了“革”这种写法，已经是“笔势”了。通过这个“笔势”推断出来的本义，肯定是错的了。 第七，小篆之前的字体，许慎能搜罗到的，他都收入了《说文解字》。这些字全是籀书。他无幸见到甲骨文。甲骨文早许慎一千年。但是，其和金文籀书是紧密相连的。从发现并释读的甲骨文来看，与其后的大篆小篆有着割不断的紧密联系。说甲骨文属于周朝已经淘汰的文字，是不对的——它是汉字发展起至今最靠近源头之处。 当然，现在释读的甲骨文字只有1490个。到了汉代，许慎的《说文》，已收录了9353个汉字，说明在千余年的时间里，汉字呈现爆发式的增长。可是细究起来，很多字都是在原有文字基础上新造出来的。这一点后面会说到。

第八，汉代，已经在研究汉字造字的规律，“六书”虽然不是许慎最早提出来的，但是他整的更精确了。不过今人做了新的总结——觉得“象形”和“指事”就归入“象形”一类即可；“会意”和“形声”还保留；“假借”和“转注”是用字之法而非造字之法。这样，汉字当初造字，就剩了象形、会意、形声三种。 这三种构字之法，不论是对甲骨文还是对以后的大篆（籀书）小篆的分析字义，都有重要帮助——在甲骨文中，会意和形声字都已占到了相当大比例。 第九，小篆距今已经两千多年；甲骨文更距今三千多年。先人们造字之初到底怎么想，其实别说现在，再早一两千年前的人也说不准——谁也别说自己解释的就对。

那是不是就没了真假对错的标准了呢？也不是。其实。从秦汉以来，无数人都在摸索探求汉字本义的方法——经得起考验和推敲的有三种——

1，以形说义。 所谓以形说义，就是通过字形来推求和证明字义。 早在春秋战国时期，已经有人这么做了。《左传》云：“止戈为武”；《韩非子》说：“自环者谓之厶（私），背厶谓之公”。 许慎讲的更精彩：“八，别也。象分别相背之形”；“分，别也。从八从刀，刀以分别物也”。 “六书”是与“以形说义”紧密相连的。比如象形字中的“齿”，其形如口中的门牙；“牙”，象口中的相错的大牙。比如会意字中的“从”，是一个人跟着另一个人走；“北”，是两人相背。比如形声字中的由代表头的“页”组成的“颜”，眉目之间也，即额头；“硕”，头大也；“顿”，下首也，就是叩头。 以形说义是有条件的——对本义才有意义，近引申义有一些关系，远引申义无关；对本字有意义，对假借字没意义；对笔意字有关，对笔势字意义减弱。章黄等大师强调，要立足篆体，上参甲骨金文。

2，因声求义。 所谓因声求义，是利用声音的线索去考求字义，这种方法亦称为声训。 这种方法，也是在周时就有了。“乾，健也”，《周易》；“德者，得也”，《礼记》；“校者，教也”，《孟子》。 汉代就更多了。“鬼之言归也”，“履，礼也”，均见《尔雅》；“盗，逃也”，“臻，至也”，均见《诗诂训传》。 因声求义可以解决同音替代问题，如《尚书.尧典》说：“光被四表，格于上下”。戴震考证，“光”为“桄”的借字，“横”的意思，纠正了郑玄注释的错误。 因声求义可以解决方言的问题。“迎”和“逆”本为方言，本义相同。 最关键的，是因声求义可以寻求语源。许慎《说文》证明，“载”、“栽”、“裁”等字都由“才”得音，都含有“始”得义项，是一组同源字。这个方法的主要意义在于，可以探求事物命名之源。

3，据文证义。 以形说义，如果没有文献的证明，很可能望文生训，还可能众说不一。因声求义，而音义之间又可能仅是偶然的联系。这样，据文证义就很重要了——必须根据字词所在的具体语言环境，来判断其含义，包括本义。 比如《汉书》说：“令民得田之”，“田”是耕种的意思；《韩非子》说：“焚林而田”，“田”是打猎的意思。

这三种方法之中，以形说义，所寻求的是字的最初含义——本义；因声求义，是追溯命名之源，对后造之字有特殊意义；据文证义，是强调在具体语言环境下考量字义包括本义，才更准确可靠。 三种方法互相补充、综合使用，是所有文字学大师的几乎相同的成功经验。 第十，总结一下——

1，一般来说，对于探究汉字的本义，甲骨文比笔画更有意义。但这都不是专业的说法。

2，研究汉字本义，这是一门科学，需要深入其中，潜心研究。许慎写《说文》用了20年，其他的几乎什么也不干。

3，前人已经积累了足够的经验，形成了一套系统，必须充分尊重并借鉴这些规则。所有“另起炉灶”的，基本都不靠谱。

4，研究汉字的本义，只能研究小篆和之前的字体，包括甲骨文。

5，必须区分笔意和笔势。

6，六书，或者说象形、会意、形声，是研究汉字本义必须考虑的因素。

7，以形说义、因声求义、据文证义，是两千多年来，大师们总结的可靠方法，也是规律，离开这些方法，基本会一事无成。

8，最关键的，需要一种严谨的科学态度。不能像某些“著名”的书法家，在“头.条”里解字，把几乎所有字都说成是象形，以从“百.度”里抄袭来的内容解释本义——宫，在甲骨文里就是形声字，怎么能说是象形字呢？对本义的解释也是驴唇不对马嘴——这就是极不负责任的态度，对自己对别人都不负责任——真正的大师，几十年后，还会为自己当年解释错了的一个字悔恨不已、道歉不已，这是科学的态度，才真正值得钦佩。

3. 汉字是如何标注读音的？

小学生入学一年级语文课首先要学的应该就是拼音了，拼音是我们认识学习汉字的第一个步骤。但是拼音是近代以来汉字注音拉丁化的产物，直到1957年才由中国文字改革委员会（现国家语言文字工作委员会）汉语拼音方案委员会研究制定。那么拼音出现以前数千年岁月中人们靠什么识读汉字呢？聪明的古人早就发明了一套给汉字标音的方法，好多还被现代的拼音所吸收借鉴。（拉丁字母注音法）

汉字的历史源远流长，从甲骨文到建国后实行的简体字一脉相承，使我们现代人阅读千年以前的名篇佳作也非难事。但是读音上由于时代变迁，地方差异就出现千差万别，甚至“十里不同音”。古人解决注音问题大概有两种方法，非常简单，诸位看官学过之后也可以简单掌握。

古人最先使用的是直接注音的方法，直接在需要注音的字后面写“读若”、“读如”。比如“鬻，读如欲。”这种方法简单明了，非常简单。第二种方法被称为“反切”。反切又被称作“反”、“切”、“翻”、“反语”等。大概在汉代被发明出来，东汉服虔注释《汉书》时说：“惴，音章瑞反”，可见汉代就已经出现了反切。而北齐颜之推《颜氏家训·音辞篇》云：“孙叔然创尔雅音义，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。”以及陆德明在《经典诗文》也说：“孙炎始为反语，魏朝以降渐繁。”他们认为是孙然发明了反切，事实上孙炎只是对反切进行了整理，编纂了《尔雅音义》而并非发明反切。反切使用起来很方便，一般是在需要注音的汉字后面写上“某某切”，取前一个字的声母，后一个字的韵母及声调。例如李善在《文选》中：“侍中侍郎郭攸之费祎于宜反董允等（诸葛亮：出师表）”、“是以申徒狄盗雍之河雍，一龙切徐衍负石入海（邹阳：狱中上梁王书）”。“于宜切”就是指“祎”字用“于宜”反切，而不是解释“祎”字的含义；同样“一龙”是用来给“雍”注音，小伙伴们可以试试按照前面讲述的方法是不是可以读出“祎”字和“雍”字的读音。（说文解字书影）

此外还有一个特殊的术语，被称作“如字”。“如字”意指某字读其本来的读音，小伙伴们可以理解为这个字最常见的读音。比如“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。”（《礼记·大学》）在注释中说：“恶恶，上乌路，下如字。”就是说上一个“恶”字读为“wù”，下一个“恶”字读为“è”。也有某字在文中因为解释不同，而有两种读法，那么也是前一个读音用反切，后一个读音用如字。

所以古人虽然没有拼音，但是也可以知道陌生字的读音哦。 参考文献：《说文解字》、《古代汉语》（王力主编）、《四书章句集注》

4. 汉字的基本笔画都有哪些？

“汉字的基本笔画都有哪些？有特定意义吗？”对于这个问题，我发表一点个人看法。

首先说，汉字是我们中华民族所特有的文化符号，也因此，以汉字为载体的中国书法也是我们所特有的一种文化表现形式。

《淮南子·本经训》记载道：“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。”这句话的含义是，昔日仓颉造字之时，栗米从天而降，夜里鬼哭神嚎。

关于仓颉造字的传说虽然有些神话色彩，但是却说明字的诞生确实是一件开天辟地的大事件！

曾经有一位外国人说过：中国的汉字是最神奇的，它既能用来表达事件和传递信息，又能写成书法挂在墙上，并且有无限的欣赏乐趣和观赏价值。

这说明汉字和书法是东方美学的核心，是西方美学的盲点。

练习过书法的人都知道，书法以汉字为载体，是对于汉字的一种艺术化处理，使得汉字在具有表情达意功能的同时还具有欣赏价值。

在书法中，有三个要素，那就是笔法，结构，章法。

其中所谓的笔法就是基本笔画，汉字的笔画有很多，但是基本的笔画就那么几个，归纳起来，汉字有8种基本笔画。分别是点，横，竖，撇，捺，提，折，钩八种基本笔画。

按照“永字八法”中的说法，这些笔画都有其特定的含义，需要说明的是“永”字其实只有五笔，即：点，横折钩，横撇，短撇和捺。但是在古人总结笔法的时候却将这五个笔画延伸出八种基本笔画，放眼我们的汉字，想“永”字这样笔法丰富又不重复的字实属少见！这可能也是古人选择“永”字作为“八法立法，学从规矩”的缘故吧！关于这八种基本笔画，我们用“永字八法”和卫夫人《笔阵图》的理论分别来说明：

一，点，侧法（如高山坠石，磕磕然，实如崩也）

有人说，点是笔画之源，也就是说其他的笔画在起笔的时候都是以点的基本写法起笔的，这句话不无道理。

点在“永字八法”中有一个特殊的名称叫作：侧

这个说法很好理解，因为八法中的点指的是右点，右点行笔从左上至右下，由轻到重，整个点的姿态是倾斜的，因此叫作：侧“点如高山之坠石，瞌瞌然实如崩也！”形容的就是右点的姿态，强调的是写点的速度和力量，像高山上的一块坠石，似倒非倒，非常的挺拔险绝

二，横，勒法（千里阵云，隐隐然其实有形）

横画在汉字里是一个出现频率很高的笔画，有尖横，短横，中横，长横，这里我们主要说的是长横。

“横为笔画之帅”古人如是说，这说明横画在汉字乃至于书法当中的重要性。横在“永字八法”中有一个特定的叫法是：勒（le降调），因为横画的行笔距离比较长，所以在书写的时候不能任意而为，而是要有所收敛，不能浮华，就像骑马的人要勒得住缰绳一样，特别是在横画收笔的时候，要有一种悬崖勒马的姿态，整个笔画才会显得结实和得法。

三，竖，努法（如万岁枯藤）

在书法中“竖”这个笔画也叫作“直”，而“永字八法”中的“努”应该是一个通假字，即“努”通“弩”，也就是弓弩的意思。

由此，就可以理解了，在“永字八法”中，竖画叫作弩，我们都知道射箭的时候要拉开弓弩才有力量，才能将弓箭弹射出去，好的弓弩弯而不断，同理，好的竖画直而不倒。

在“永字八法”中，要求竖画要写得劲直有力，即使稍微有些弯度也是为了增强笔画的力度。而卫夫人在《笔阵图》中说竖画“如万岁枯藤”则说明竖画要写得苍劲有力，这显然是两种姿态和审美。

四，钩，趯法（脚后跟向上踢起之意）

钩画最常见的是竖钩，“永字八法”也是也以竖钩为例，给它起了一个带有特定意义的名称叫作：趯

趯的意思并非是有些人以为的脚尖向上踢，而是脚后跟向上踢起，因为竖钩提钩的部分要求要短小精悍，所以这里的趯应当是指脚后跟向上踢起之意。可以说是非常形象的了。除了这一层意义以外，趯还强调在书写钩的时候要有“跳跃”和“弹起”的意思。这样写出来的钩画才灵巧耐看。

五，挑（提），策法（形似策马扬鞭）

“永字八法”中的“挑”也就是我们常说的基本笔画“提”。是一个书写起来比较轻巧的一个笔画。

在“永”字中，提的位置是在第五笔，也就是横撇的前半部分，之所以叫作“策”是因为它的书写动作，由重到轻，好像赶马的时候用鞭子在马背上轻轻扫过的样子，所以应该是：轻扫，快捷的意思。“鞭策”“策马扬鞭”等词语都有这个意味。

六，长撇，掠（陆断犀象）

在“永字八法”中，撇也有一个特定的名称是：掠，一般指长撇或者说是斜撇。

“掠”的意思是说这个笔画如飞燕掠屋檐而下，显得轻盈畅快，形神峻爽。而纵观历代碑帖中的长撇都是长而有力，潇洒而不飘浮，力度恰到好处。所以古人很形象地用“掠”字来形容这个基本笔画。可以说是恰到好处。而卫夫人在《笔阵图》中论述撇则表述为：陆断犀象，则更显得气势不凡，她的意思是说撇画的笔锋能在陆地上截断犀角和象牙。

七，短撇，啄法（如鸟啄物，锐而且速）

“啄”法上面提到的“掠”法说的是同一类笔画，只不过一个是长撇，一个是短撇。

在八法中，用“啄”这个动词来形容短撇也非常形象，因为短撇在书写的时候是非常迅速的，毫不迟疑的，这正和啄木鸟啄食虫子的动作是一致的。

八，捺，磔法（意为一种刑法或者开张，舒展）

捺笔是基本笔画中一个特别出彩的笔画，写好捺画，能给一个字增色不少。因此，捺是一个特别重要的笔画。

古人将捺这个笔画叫作“磔”，应该有两种解释：

古人在祭祀时把牲畜分裂，还有一种说法是古代的一种刑法。

《晋书·桓温传》：“温眼如紫石棱，须作猬毛磔。”这里应该是“张开”的意思。

还有一种说法是“一波三折”的意思，因为“折”和“磔”同音。个人觉得应该是“张开”的意思，因为根据捺的形态来判断，应该是伸展舒展的意思。

总结起来，汉字的基本笔画有八种，其他的一些笔画都是由这些笔画组合而成，形成组合笔画。

从“永字八法”来看，八法“侧，勒，努，趯，策，掠，啄，磔”，都是一些动词，这说明古人在总结八法的时候，习惯用一些日常动作来表示字的笔画。

而卫夫人的《笔阵图》则是用一些日常生活中的意象来表示，使人感到特别形象。总之，不管是八法和《笔阵图》都对汉字基本笔画做了形象生动的解释，方便记忆，赋予汉字笔画特定的意义才能口口相传，为一代代书法爱好者留下宝贵的学习资料和精神遗产。

以上就是我对这个问题的回答，不当之处请大家指出，欢迎大家评论关注！

5. 说出你知道的绝妙语句及其意思和来源典故？

是的，我们的汉字博大精深，令人叹为观止，它是世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。

汉字，它是在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，由繁变简。

要知道日本、朝鲜半岛、越南等国在历史上都深受我们汉文化其影响。

题主所说的女孩子出嫁，我们称为这件事为于归之喜。

在《桃夭》：“之子于归，宜其室家”，这为出处。

在看了古代的典籍，才更清楚了何为文字之美。 天地万物，草木零长，这芸芸众生皆有别称，如诗如歌，如梦似幻。

除了题主所说的那些，我这边还有好些，美得不可方物的别称亦或是雅称。有些是比较小众，有些是为常识。

在唐朝，管那些小女孩们叫为小茶，仿佛那嫩绿的茶叶尖儿，见着了一个个朝气蓬勃的女孩儿。

牵牛花雅称叫朝颜，蛋炒饭雅称是为“菩提玉斋。”

春天的别称：春阳、阳春、芳春。

我们也把春天的太阳叫做春晖，夏天的太阳叫做骄阳，早晨的太阳称为朝阳、朝曦、初旭等，黄昏的太阳则叫为夕照、夕曛等。

银河的别称：天河、星汉、星河等。

月亮的别称：月宫、玉盘、婵娟、桂宫、玄度等等。

太多了，月亮在我们中国古代文人笔下有很多不同的叫法，至少有数百种之多，很多的称呼并没有其他更深的含义，只是反映了当时作者写作的心境而已。但，真的挺美的。

三辰为日、月、星的合称。 照夜清则为萤火虫。

还有一年四季的风儿，都各有自己的名字：春天为和风，夏天为薰风，秋天为金风，冬天为朔风。

一种精美华贵的笺纸称为碧瑶笺。

女子的首饰称呼：步摇，花钿，胭脂：万金红，桃花粉，飞云丹。

镜子呢为光音，碧金仙。钥匙则为鱼祥。樱笋年光指的是阳春三月。

我们开始写作的时候称唤为“动笔”，提笔撰文和作画叫“命笔”，轻松自如的文字叫“逸笔”，写作过程的中断叫“辍笔”……

花中四友是茶花、迎春、梅花、水仙的雅称。

“花中君子”、“天下第一香”、“空俗佳人”等都是兰花的称呼。“凌波仙子”则为是水仙花。

及女士年龄称“芳龄”，称它人女儿为“千金”，送礼给人说“笑纳”，送人照片说“惠存”，希望照顾说“关照”，请人赴约说“赏光”。

当然，大家很喜欢的钱，也有蛮多的别称：方孔兄、邓通、上清童子等。

我们各大城市，也有很多的称呼。泉州为鲤城，广州为花城，苏州则是为水城 ，长沙是星城, 曲靖是麒麟城，常州是龙城，西安为皇城……

最后的灵彩是指神佛的霞光。

我们平时看到心生所喜的词语句子等总是忍不住存下来，把它们抄下来。

这些都是干货呀，在从上古至近代的悠久岁月中，我们各族人民共同创造了祖国的优越的文字文化。真好哇！

图片来源于网络。

6. 汉字有什么优点？

汉字的优点主要体现在它的“象形”和“表意”两大特点。

象形

简单来讲，每一个象形字都是一幅简笔画。从目前已知的最早的文字“甲骨文”，到秦统一天下后的通用文字“小篆”，都具备一定的象形特点。汉字中也有一些形声字、会意字，把两个或多个字组合在一起，表示现实生活中无法用“象形”画出来的字，这样的字每一个偏旁也都是象形的。

虽然汉字经历了“隶变”，象形特征大幅退化，但仍可以在一些字中体现。比如“日”，就像一个太阳，只不过不是圆的。再比如“走”这个字，本应是“上夭下止”，表示用脚（止）逃跑（夭），却在隶书中变成了“上土下止”，但仍然可以看出一点“跑”的姿势。

汉字是当今世界唯一流通的表意文字。历史上表意文字不少，像契丹大字、女真文、西夏文都是表意的，但并不象形。象形文字的优点就是，它的图像性质可以帮助你更容易地记忆、理解汉字。相比之下，契丹文和女真文不伦不类，西夏文就是笔画堆积，毫无灵魂可言。

字母文字最早也是象形文字。当今世界的流通文字，除中、日、朝韩以外，全都是由腓尼基字母演变而来的。腓尼基人在创造字母表的时候，本着象形与表音相结合的原则。比如，他们想创造一个字母表示“b”这个音，正好腓尼基的语言里“房子”的读音是“bet”，首音正好是“b”。于是，他们画了一个“房子”的简笔画，作为字母表示所有“b”的音。希腊字母中的“Ββ”，拉丁字母中的“Bb”以及西里尔（俄语）字母中的“Бб Вв”都是由它演变来的。腓尼基人画了22幅简笔画，代表22个字母，分别表示腓尼基语言中的22个辅音，这样就可以拼写所有的单词（虽然没有元音字母）。

最初的半象形、半表音的腓尼基字母，演变到现在，其象形的属性早已消失。因此，学习字母文字就只能死记硬背，缺少一种文字与现实相结合的感觉。

表意

目前的流通文字中，除中文、日文的汉字外，所有文字都是表音的。学习表音文字，仅仅是活动左脑。汉字是表意文字，也有一定程度的表音属性在里面，所以学习汉字是同时活动左右脑，对少年儿童大脑开发有相当大的好处。

另外，表意文字可以跨语言（方言）流通。汉语有大大小小几十种方言，同一个字在不同方言中的读音不同，但写出来都一样。外语中的汉字也是同样的道理。比如日语中的汉字“一”，音读为“いちiti”，和汉语发音还有点联系。但训读“ひとhito”，跟汉语读音毫不相关，意思却没变。所以，在汉字文化圈，虽然可能不会说对方的语言，但用汉字交流是很少有障碍的。使用表音文字的语言，除了借用词和音译词，几乎无法实现这一点。

汉字的“缺点”

有人认为，汉字笔画复杂，不如拉丁字母书写方便。而且汉字数量庞大，对初学者而言仿佛“无限多”。确实，汉字很复杂，对于初学汉字的小学生以及外国人而言是一个挑战。

但是，严格意义上，这并不能算是个缺点。既然是表意文字，自然需要复杂一点的书写系统来支持。而且，只要掌握3500个汉字，就能应付几乎99％的情况。高考英语也是3500词，这点词能干啥，我们心里都有数。现在教育水平高，电脑普及率高，汉字的这种复杂难写的现状很容易被解决。

汉字是独一无二的文字，懂汉字的你一定要珍惜。

7. 9的普通话读法？

回答：从0到9用拼音：

0：（líng） 1：(yī) 2：(èr)；

3：(sān） 4 ：(sì) 5：(wǔ)；

6：(liù) 7 (qī) 8：(bā) 9：(jiǔ)

汉语拼音(Chinese phonetic alphabets，Chinese Pinyin)，是中华人民共和国的汉字拉丁化方案，于1955年-1957年文字改革时被原中国文字改革委员会(现国家语言文字工作委员会)汉语拼音方案委员会研究制定。

汉语拼音是一种辅助汉字读音的工具。《中华人民共和国国家通用语言文字法》第十八条规定:"《汉语拼音方案》是中国人名、地名和中文文献罗马字母拼写法的统一规范，并用于汉字不便或不能使用的领域。"根据这套规范写出的符号叫做汉语拼音。