1. 呕心沥血文言文，大道至简是什么意思？

认知框架君针对大道至简，以简驭繁，开发出一个思维课程，有兴趣听的，想更深入了解的，可以通过头条的私信功能【私信我】。

大道至简，以简驭繁，很多时候，把思考搞得超级复杂，最后自己也转晕了，你需要的是简单而又极至的思考，深入的理解大道至简，将帮助自己做到简单而又极至的思考，当然这需要一个长期自我训练的过程，每一个人都要成为自己的思维训练师，而大道至简单将帮助你极简的思考。

每个人对大道至简的解读方式是不同的，自己也不例外，我有自己独特的解读，这种解读更多倾向于看到知行的一个整体，而不是割裂。就象【大道至简，以简驭繁】一样要组合在一起来解读。

大道至简，以简驭繁的另外一种表述方式是【道法术器】，见道、见法、见术、见器，缺一不可，不能单单谈其中的一个环节，要整体系统的去谈【道、法、术、器】，这种整体的视角不能丢，一旦丢了问题多多，就陷于局部思考。但很多时候我们就会不自觉的陷入这种陷阱，只谈道，不谈法、术、器。亦或者远离道，只谈法、术器，这就是割裂，只取一部分，借题发挥。因为理解整体，才能更好的理解局部。任何局部都要放在整体中去思考，才有意义。

大道至简，以简驭繁，个人是这样解读的。看图

更细微的表述层次【看图】

2. 你最喜欢哪个地方的方言？

这还用说，当然喜欢自己方言。

谢邀

3. 传闻中的陈芊芊陈芊芊最后选择懂她的韩烁？

今天可以付费看超前点播啦~今天就能知道大结局了！

但是我还是要来答一波~我目前看到13集，这集在那个冰冷的杂物间里，她终于看清了自己的内心，确定了心中肆意疯长的情愫。毕竟在这之前，我们的陈芊芊，一直秉持着良好职业操守，一心一意搞主线任务，把她剧本中“男女主角”也就是“韩烁和陈楚楚”给锁起来，让他们开心在一起，各种撮合。

但经历了这件事后，陈芊芊看清了自己的内心，在不知不觉中心已经被韩烁攻陷。这种郎有情妾有意的场景，就该到这里大结局。哈哈哈哈哈，剩下的不看也罢。我瞎说的☺️

我们正经回来，按照中国式剧本走，男女主角，最差也是情投意合被迫分开，男二在深情也没用。男女主角就一定是在一起。我们可以看一下《最好的我们》，路星河的56次求婚也抵不过余淮的一句我来迟了~所以结局我猜测哦可能也就是，俩人在现代在一起了。就酱紫。

我们接着从剧情来，迟来的深情比草都贱，背负15年婚约的裴恒，若不是因为是现代的陈芊芊穿越回去，还会这样嘛？不会，他一心看不上这段婚约，看不上陈芊芊。即使他和韩烁的起点都是在这个新的陈芊芊身上，我依然觉得，他不配。

陈芊芊比武时，裴恒敲响了锣，城主说：女人不需要懂他的人而需要一个真正心疼他的人。

但其实又心疼又懂她陈芊芊的只有韩烁

4. 霄的读音是什么？

读音:xiāo

部首: 雨

笔画: 15

五笔: FIEF

五行: 水

繁体: 霄

结构: 上下结构

详细释义

霄 [xiāo]

〈名〉

(形声。从雨;肖声。本义:米雪)

同本义

霄,雨霓为宵。——《说文》

雨霓为霄雪。——《国语·齐语》。注:“冰雪杂下者谓之霄。”

风助霄仍汹。——《和吴冲卿雪诗》

又如:霄雪(下霰)

高空稀薄游动的云

霄,日旁气也。——《汉书·扬雄传》注

霄,摩天赤气也。——《后汉书·仲长统传》注

霄,云也。——《后汉书·张衡传》注

气似天霄。——木华《海赋》

腾虹扬霄。——郭璞《江赋》

云际;天空

乘云陵霄。——《淮南子·原道》

霄霭而晻暖。——王逸《鲁灵光殿赋》

森然千霄。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

又如:凌霄之志;九霄;霄外(云霄之外,天外);霄衢(天路)

通“宵”。夜晚

有众日并出,有昼盲,有霄见。——《吕氏春秋·明理》

霄涉颍与 楚人盟。——《左传》

5. 你如何理解厚德载物这个成语？

易经

首先，“厚德载物”的原意在古代多指：道德高尚的人才能够担当大任，因为他又高尚品格。而放在现代，多指一种警示教育人们需要品德高尚，做一个有素质的人。比如，清华大学的校训和校徽上就是“自强不息，厚德载物”。表现了对莘莘学子的警示和勉励。

古训

清华大学图标

1、从该句的出处及所作的背景上来看，”厚德载物“该句出自于《易经·坤卦》，完整的一句是”天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物“，主要意思是说作为君子，一方面要自强不息的努力成才，另一方面，需要有高尚的品质和能力，才能够与自己相匹配。这两句前后相辅相成，互为递进和说明，有才能的人应该不断进取，不断努力完善自己，以自己高尚的品格影响世人，要拥有高尚的品格和宽阔的胸襟。那么，古人何出此言呢？ 这个和古人对天地规律的认知和把握有一定关系，我们知道古人认为“天圆地方”，天在上如被子一样，地在下，浩瀚无垠。天属于阳，而地属于阴，阴阳相合则万物生生不息，没有天地就没有一切，所以认为“天地”是最大的，所谓“天行健，地势坤”，表现了高尚的品格可以与天地对等，以此可见，古人对修行和品德的吹捧程度。这是一句哲学，又是一句警醒世人广为流传的名句。

完整篇

2、从对当代社会的影响角度来看，“厚德载物”在时代的变迁中，也被无数学者所接受并升华，可以说是进化。人们赋予了他新的含义和内容，以至于薪火相传，生生不息。也足以见得此句的顽强生命力和中华文化的博大精深。当代人运用此句多有以下几种情形：

① 教育机构的警示语，用以警示学者，如校训、碑文、语录等、

② 赠别友人，以彰显高贵的品格；

③ 书法绘画界，以字喻人；

④ 出版物内关联性解释、描述；

清华大学校训

字画

由此可见，人类在时代变迁过程中，也在不断赋予了“厚德载物”新的用法和含义。相比之下，在主旨大意没有变更的情况下，现代人的运用更为广深一些。人类对高尚品格的追求和其本质意义的追求一直绵延不绝，就拿清华大学校训来说吧，清华大学自创建以来，校训便以”自强不息，厚德载物“为上，一直在警醒学子们要努力学习，自强不息，只有有学识，有品格，才能不被时代的洪流所抛弃，才能顺应时代的发展和自我的修养提升。此外，我们常看到的有些大家，家里习惯挂”自强不息，厚德载物“这样一幅字画，也是在时时刻刻提醒他的家人及朋友要做一个品格高尚之人。当然，这些都是追求极高的家庭，一般的普通家庭，很少看到有这样的字画挂在墙上，也说明了推崇他的人以他为荣，才能彰显个人品质，从而影响他人。

最后，虽然“厚德载物”是我们千百年来一直追求的高贵品格，他的精神和警醒作用长存。但是真正人类在运用的过程中，究竟有没有起到警示作用呢，可能这个得另当别论了，很多人只是挂着这样的字画，很多学校只是用着这样的校训，但是真正能够遵循古训，恪尽职守的人在当代恐怕并不多了。比如：“不少高官俸禄的人，都曾收受这样的字画，但在锒铛入狱的时候，谁有曾知道他是否以此警示过自己呢？” ，所以，我们往往只是知道了表面的意思，但是真正按照去做的人寥寥无几，这样一来就完全背离了古训的警戒作用。古训留给我们是希望我们能够遵守且执行，而不是我们只停留在理解层面，并没有去遵从他。

书画

所以我认为君子既要理解“自强不息，厚德载物”，更应该遵守法则，严格要求自己，遵循自然规律和顺应社会的发展。古语留给我们的有时候不仅仅是一个道理和警示，更留给我们的是如何去脚踏实地的遵守和执行。

6. 能推荐几本书吗？

首先，推荐毛姆长篇小说《人生的枷锁》和《月亮和六便士》。

01 人生的枷锁

毛姆这部小说有点自传的意味，讲述了主人公菲利普三十年的生活经历，有迷茫、有挫折、有痛苦、有失望，主人公不停的探索中，最终拜托自身残疾的枷锁、生活的种种枷锁而得以成才的故事。

这部小说可以说意义深刻，我们每个人生活中都有无数的枷锁，但是无法摆脱，生活就是负重前行，但是枷锁并不能阻挡我们前进的道路。

02 《月亮与六便士》

这部小说至今还被众人推崇，讲述一个原本拥有家庭、拥有一份得体的工作的思特里克兰德为了追求自己的梦想，而舍弃一切，穷困潦倒的故事。

月亮与六便士是我们一生中都需要做的抉择，选择任何一个都需要我们付出代价，所以这是一个永远无解的难题。

《一本好书》这个节目曾演绎了这个故事，老戏骨赵立新和黄维德演绎，也值得一看。

其次，推荐何马的《暗黑神探》。

01 暗黑神探

暗黑神探是何马的心爱之作，侦探韩峰是来自地狱的复仇者，是最出色的神探。

这本书的故事情节引人入胜，我当时花了3小时不停歇看完，喜欢悬疑推理的可以看一看。

7. 其具体涵义有哪些？

孔子是一个名医！讲孝道不能不提孔子。贤文云：妻贤夫祸少，子孝父心宽。

孝道，在中国是伴随着文化发展起来的，历史悠久，涵义弘大。与道相通，德和天地。生活中耳熟能详，老生常谈，茶余饭后，街谈巷议，常有关于孝子贤孙佳话，亦有忤逆不孝之事。到底什么是孝道呢？有人说“孝顺”、有人说“孝敬”、还有人说“孝养、孝顺、孝敬”都有，等等。其实，都是片面不全面的解释。即便是《孝经》、《礼记》也不全面。要了解真正的孝道，就要从古人造字开始，直到《孝经》问世。

一，孝字，只是传承符号。

孝，善事父母者。从老省，从子。中间一撇贯通上下。是会意字。意思是上有老下有小。这是描述人类传承的一个现象。就好比一大为“天”，土也为“地”一样。只是说明一个问题，本身没有选择的孝顺、孝敬等意思。就是这个传承，德合天地，参与道义。最终成为了“孝道”。

人类发展，血脉延续是必然，一代一代发展中，就是无数个“孝”连在一起成维系纽带。古人造字取传承之意，圣人教化民众，使之明了道义，不可背离大道。示之以文而为“教”。子曰：孝者，德之本也，教之所由生也。有子曰;：孝悌也者，其为仁之本与。教育，是在孝的基础上，做教化民众的宣讲。

二，孝心、孝言、孝行不足谓之孝道

有人说有孝心就是好孩子，错了。心术好坏藏在内，自己尚且不知，父母亲友邻人有怎么能够知晓。一个人只是在心里爱自己的 祖宗长辈，能有多大作用呢？而今商业社会，经济挂帅，一颗天真赤子之心，如何面对纷繁世界，立足社会？自顾不暇焉能顾他。

孝言者，言语周全，嘘寒问暖，人前人后落得个大孝子之美名。夸他真会说话！算不得孝道，也算不得孝子。

孝行如何？可以有。村里有一孝子，事父母甚勤，端茶倒水，洗衣叠被，陪着上街，扶着走路。一边唠嗑：“叫你在家坐着，非要出来，出来咋子嘛？烦不烦嘛你？”“刚给你换的衣服就弄脏了，你说你讨厌不？我每天忙里忙外的容易吗？就不能体谅我？”“不是刚给你吃过东西，怎么就又饿了，.....”这样有孝行无孝言，怎么好意思说自己有孝道呢？

如此说来，孝心孝言孝行都有如何？还不是孝道。父母养育儿女长大，儿女赡养父母安度晚年，基本生活保障也不可缺。巧妇难为无米之炊。不能陪着父母挨饿受冻吧？曾子砍柴到山上，子路负米一百里。柴米油盐不可少的。

三、孝顺、孝养不足谓之孝道

有人说孝顺父母就是孝道，不对。顺从父母，可能会成为胁从，助纣为虐。龙生龙凤生凤耗子的儿子会打洞。有些不法父母带着孩子作案，小孩子从小就入室偷盗，这种情况也是孝顺。绝对不属于孝道。还有人说要孝养，孝顺而能提供父母衣食住行乐，就是孝道了。有一个包工头，年收入几十万上百万，在村里叫老板。财多就气粗，逢年过节美食成堆，送往迎来礼品不断，父母衣帽一新。浑身灿烂。这个只属于生活提高了，而不是有孝道了。任何一个正常人，钱包鼓鼓的，都可以做到这些。能养，不值得骄傲，犬马亦能为之也。

四，孝劳、孝敬，亦不足谓之孝道。

能做到孝敬，不易。要在孝心、孝言、孝行、孝顺、孝养全备上敬之。孝子矣。敬则有别，礼仪有交错。举止有分寸，出入有规矩。不辞辛苦，顺理成章，安心做事，老少皆欢。真孝子而。尤不能全孝道。

真正的孝道是什么？这个问题在孔子时代，就经常有人问。要知道，孔子三岁丧父，十七岁丧母，三十岁开始教学。众弟子向孔子请教“孝”多在孔子中晚年。孔子就像一个名医，不同的客人开不同的药方。把所有的药方整合，最后告诉一个学生，完成了最全面的孝道。

五、孔子对孝做不同的解释孟懿子问孝。子曰：“无违。”---《论语·为政》

孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”为什么要这样说，和我们上面的孝顺、孝心等不一样啊？不要急，先认识一下孟懿子---

孟懿子（－前481年），姬姓，鲁国孟孙氏第9代宗主，本姓仲孙，也称孟孙，名何忌，世称仲孙何忌，谥号懿，是孟僖子的儿子，南宫敬叔的哥哥，孟子的六世祖。

鲁昭公二十四年（前518年），孟僖子临终之前，让孟懿子、南宫敬叔都要将孔子作为老师。这一年孔子才34岁。所以后来孟懿子问到“孝”，孔子才说“无违”。希望他做到“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟懿子的儿子孟武伯也来问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

两种解释，一种说父母担心孩子的健康。二种说法是子女担心父母的身体。据说孟武伯是一个骄横奢逸之人，身上毛病多，且孟懿子是病死的。孔子的回答很有针对性。

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

言偃，字子游，小孔子45岁。就按15岁从师，孔子都60岁了。这个回答就是针对孝养的，狗和马也能够得到饲养，不敬，有何区别？

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

卜商，字子夏，小孔子44岁，孔子传易经弟子。是一个有才能的弟子，却不是一个乖乖听话的学生。“色难”，在长辈面前做到和颜悦色最难。这也是指点子夏言行要注意，因为孔子认为子夏在遵循仁和礼的方面有所“不及”，曾告诫子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒”。

六、孝道有言、行、心、敬、礼、仪

生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。礼仪也是孝道一部分。孝养只是生前，不是身后事，真正的孝道，不因父母去世而改变。三年无改于父之道，可谓孝矣。这是说守孝三年，那么三年后呢？就没有了？当然不是的。

慎终追远，民德归厚矣。这是传承。祭祀祖先，教育后代。要延续，延续，延续！

生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。各种礼节因时因事而异，此不赘述。

七，孔子之孝道祖述尧舜

孔子的孙子（子思）五岁时，孔子去世，当年曾子二十七岁，孔子把孙子托付给曾子。子思长大后教学。再传弟子就有孟子。这都是儒家重量级人物。就是这个曾子，有一次和父亲在锄瓜苗的时候，误斩其根，不小心弄断了瓜苗，被父亲用木棒打晕在地，苏醒后先安慰父亲，再退回家中弹琴唱歌，意在使父亲相信自己身体无碍。孔子听闻后生气：不要让他来见我了。

曾参自认为无罪，托人向孔子请教。

孔子对来人说：“你没听说过吗？昔日舜侍奉父亲，父亲使唤他，他总在父亲身边；父亲要杀他，却找不到他。小棰则待过。大杖则逃走。父亲轻轻地打他，他就站在那里忍受，父亲用大棍打他，他就逃跑。因此他的父亲没有背上不义之父的罪名，而他自己也没有失去为人之子的孝心。如今曾参侍奉父亲，把身体交给暴怒的父亲，父亲要打死他，他也不回避。他如果真的死了就会陷父于不义，相比之下，哪个更为不孝？

另外，父亲打死了他，又会犯多大的罪？”

曾参听后，说：“我的罪过很大呀！”于是造访孔子而向他谢罪。

孔子对舜帝很是赞美“舜其大孝也与”

舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。...故大德者必受命。”子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。...”

孔子祖述尧舜，宪章文武即此可证。看着曾子恭敬地样子，孔子说：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。你知道么？曾子说“参不敏，何足以知之？”

于是孔子讲道：夫孝，德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’

孝道有言、行、心、敬、礼、仪；与天地和其德，与日月合其明。与四时合其序，与鬼神合其形状。

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