文明礼仪小报(关于创文手抄报资料)

1. 文明礼仪小报，关于创文手抄报资料？

城市文明是社会文明、社会和谐在城市的缩影，是社会文明、社会和谐在城市的集中表现。因为城市是人类社会的历史在各个发展阶段上文明成果的积淀，是人类文明发展到一定阶段上的产物；文明时代的城市第一次具有了城市的意义，文明时代的城市第一次揭开了“城市文明”的篇章。城市文明作为社会文明、社会和谐的聚焦，它在根本上标示着人类社会的发展所达到的一种和谐、文明状态。如果说人类文明的演进经历了原始蒙昧时代的文明、农业社会的文明、工业社会的文明、信息社会的文明，那么，不同时代的城市文明与社会和谐、社会文明状态是一致的。尤其是在工业时代、信息时代的城市、城市文明，更典型、更集中地反映了该时代社会文明的特征和状态，更突出了社会和谐的本质要求――作为和谐社会核心理念、核心价值的城市文明，应成为承载社会和谐、展示社会和谐、提升社会和谐的理想样式、理想追求。一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

文明礼仪小报(关于创文手抄报资料)

2. 小手拉大手携手文明行手抄报内容怎么写？

让我们把文明礼仪放在心上，时时刻刻与文明交谈，用它来约束自己的言行，千万不要把文明行为习惯看作小事。让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生。请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪

3. 文明的主题内容？

文明指社会发展到较高阶段表现出来的状态，是所有被人类赋予意义的事和物组成的存在。在现代汉语中，文明指一种社会进步状态，与“野蛮”一词相对立。文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和，包括物质文明和精神文明。它是历史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。

4. 5 文明礼仪手抄报内容？

礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式，是做人的基本要求。中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称"礼仪之邦"。孔夫子曾说过："不学礼，无以立。"就是说一个人要有所成就，就必须从学礼开始。可见，礼仪教育对培养文明有礼、道德高尚的高素质人才有着十分重要的意义。

5. 学校到底该教孩子们哪些知识？

这可能是所有想望子成龙的家长最关心的问题了。要想从根本上知道和解决问题，我们先从为什么成才的都是少数孩子这个问题上入手。其实，孩子的成才和一棵树苗的成才，其历程没有本质上的区别，都要经过精心的培育和浇灌；但仅仅做到这些还不够，还有地理位置、环境因素等等。但培养孩子成才会比培养一棵树要难N多倍，因为，培养孩子可控和不可控的因素实在是太多。

前段时间，跟一个朋友聊起了养孩子的话题，他表现出了万分的苦恼和困惑。谈起他那个十多岁的儿子，让他非常头痛，调皮捣蛋恶作剧、惹事生非不学习，集诸多恶习于一身，甚是让他苦恼不已而又束手无策。自己两口子兢兢业业，踏踏实实，勤勤恳恳，孩子的这一身毛病在哪学的？跟谁学的？他百思不得其解。

究其真正原因，其实一点不难理解。首先，我们可以想想，人的思想行为是天生的还是后天形成的？稍微有点认知的人就会明白，肯定不是天生的。人刚出生的时候，吃、喝、拉、撒、睡等行为都是天生的自然反应，是人类进化的自性表现；但人又具备天生的学习及模仿本能，随着时间的推移及孩子的自然成长发育，各感官系统逐渐健全，开始主动或被动地学习及模仿外界所能感知到的一切，这一切有好的，当然也有不好的。当孩子接收了这些以后，根据自己目前已具有的条件和能力，理解、消化并吸收，遇到一定条件或类似场景剌激后，再以自己理解的结果和方式输出。但这些东西输入后本质不会变，输入给孩子的好东西多，孩子输出的好东西自然就多，这就是我们定义的好孩子；反之，就难免会成为我们定义的坏孩子。

那么，我们结合以上分析，再回头看看朋友孩子的成长经历及环境，就不难理解，他为什么会有那么多的恶习了。

朋友两口子从小家里都很穷，吃不饱穿不暖是常有的事，精神和物质上的满足就更不用提了，想都不敢想。因家里穷，父母又不重视知识，小小年纪就被迫早早缀学在家干农活，没钱也没文化，自然是吃了不少苦头。后来两人在外打工相识并成家，两口子凭着不怕脏、不怕苦、不怕累，再加上穷怕了憋的那股拼劲，倒也攒下了不错的家底，而正是在这个时侯孩子诞生了。后面的情况相信大家就不难猜到了，传统的宠孩子方式被两口子发挥的淋漓尽致：再苦不能苦孩子、再累不能累孩子、捧在手里怕冻着、含在口里怕化了；孩子想要的东西，有条件要满足，没条件创造条件也要满足，对孩子日常错误行为更是无底线包容。他们的这些行为，无疑向孩子灌输了：可无限满足、不劳而获、自私自利、不用承担犯错后果等等这些坏的思想行为。大家想想，这样成长起来的孩子，能好吗？

按正常人的生命基因来定义后天能力的话，能用五个字概括，即：有无限可能！也就是说，每一个心智正常的孩子，都可以成为我们定义的人才。为什么大部分人是平庸的呢？那针对这个问题我们再提一个问题：你认为不会游泳的人能教出游泳冠军吗？答案当然是否定的。为什么大部分人没有成为大众定义的人才，就不言自明了。优秀造就优秀，平庸成就平庸，这是自然规律，也可以理解为天道，不因人的意志而转移。平庸的父母再加上平庸的老师，是很难培养出优秀的孩子的。

因此，个人认为，要想让孩子成才，把希望完全寄托于学校需要慎重；如果没有良好的家庭教育和氛围做为基础，帮孩子养成良好的生活学习习惯，老师恐怕也无能为力。不知大家有没想过，同样的老师，同样的课时，同样的学校环境，为什么有的孩子很棒，有的却比较差？是什么将孩子们拉开差距？当然是家庭教育。像专注度、学习习惯、自理能力等等这些成才应具备的重要因素，是少有学校特别开设这些课程的。更何况，还有各自独立的家庭环境和成员团体造就的各种不同因素。如果要因人施教，一个班几十个孩子，你认为老师做得到吗？

把孩子的未来完全寄托于老师或学校身上？有没想过？除了你，还有谁会为你孩子的一辈负责！因此，做为孩子家长的我们，与其关注学校该教孩子哪些好这样自己不可控的因素；不如把功夫下在，我们该教孩子哪些好这样可控的因素上面来得实在。