1. 红旗谱读后感，平凡的世界作为现代四大名著？

如果将这四部列为现代四大名著，那么其他优秀作品应该位列何处呢？它们固然很好，但是封神的话，还是不能忽略更多其他的优秀作品，接下来我将一一列举。

首先需要明确一个概念，就是“现代”和“当代”的区别。现代作品是指1919年到1949年期间发表的著作，而1949年之后发表的作品都属于当代范畴。也就是说，题主所说的这四部作品，应该属于当代著作。

那么当代是什么概念呢？是从1949年到迄今为止的时期。由这个时间段看来，中国文坛的佳作实在是多如牛毛。若将这四部奉为四大名著，我想还是差强人意的。

这四部作品都有一个共同的特点：广为人知。除了内容过于前卫大胆的《废都》，其他三部都被拍成了影视剧作，因此更加深入人心。那么这四部著作实至名归吗？

1.《白鹿原》

作者陈忠实，《白鹿原》于1997年获得中国第四届茅盾文学奖，2018年入选改革开放四十年最具影响力小说。

《白鹿原》架构了一个复杂的故事，却有着清晰的脉络。以广袤的关中地区的白鹿原为地点，从清朝末年延展至20世纪的七八十年代，横跨半个世纪的历史变迁。

《白鹿原》创造了多个形象鲜明的男性角色，族长白嘉轩正直执拗，跟他斗了一辈子的老伙计鹿子霖精明狡诈，两个大家族的子女也是各具特色。

《白鹿原》还为文坛上留下了田小娥、冷秋月、白灵等可悲又可叹的女性形象，并带有明显的封建和反封建的性格标签。

《白鹿原》是厚重的，它再现了各种时代、各个阶层的真实境遇，它是陈忠实口中的“死后垫棺做枕的书”，是中国当代文坛的璀璨明珠。

2.《活着》

作者余华，《活着》于2005年获得中华图书特殊贡献奖，遗憾的是未曾获得茅盾文学奖。

读《活着》是个感知疼痛的过程，它的大胆在于将历史定格在一个悲伤的时代，在这前后体会向死而生的意义。

富贵本是地主家的少爷，却因为嗜赌成性输光了家底，从此开启了他悲惨的人生。围绕着他的家人，先后因为各种原因离开人世，最终只剩下了形单影只的他和一头衰弱的老黄牛。

生命的意义在《活着》里变得异常深刻，它让我们仿佛看到了一个时代下大多数农民的缩影，反而更加值得深思。因此，《活着》绝对是中国文坛上的佳作。

3.《废都》

作者贾平凹，《废都》于1997年获得法国费米娜文学奖。

王朔曾犀利地点评《废都》“完全是扒厕所的东西”，这本书大概是贾平凹最有特色的作品，因其对“性”的夸张和大幅度描写，以至于一度成为了禁书。

《废都》所展示的世界恰如书名，是一个颓废的小众国度，书中的主人公庄之蝶迷茫、颓丧、空虚、寂寞，是一个变革时代下浮动的人性暴露。

其实贾平凹的作品有太多足以传世的，比如《浮躁》《秦腔》等，都应该比《废都》更有文学价值。

4.《平凡的世界》

作者路遥，《平凡的世界》于1991年获得中国第三届茅盾文学奖。

路遥从《人生》到《平凡的世界》，始终刻画着农村青年的进步，关注着他们粗糙的生活和精致的精神世界。

在这四部著作中，《平凡的世界》是最贴近生活的，它生动再现了城乡环境的变迁，涵盖了整个社会各个阶层的生存与奋斗。平实的语言，细腻的构思，多重的人物形象，让这个多元的世界更加的真实。

在中国文坛史上，这是一部绝对不该被忽略的名作。

除了题主说到的这四部著作，私以为下列作家的文学作品同样可以被称为上乘佳作，甚至难分伯仲。

1.莫言

提到当代优秀的作家，怎么能少了莫言呢？作为我国唯一一位诺贝尔文学奖的获得者，无论是他获奖的《蛙》，还是《红高粱家族》《丰乳肥臀》《生死疲劳》，都是不容错过的、大气磅礴的且极具深度的优秀文学作品。

《丰乳肥臀》我此前写过两篇文章，感兴趣的小伙伴可以看看哈。

2.王安忆

王安忆作为茅盾文学奖获得者，她的获奖作品《长恨歌》构思精巧，笔触冷峻细腻且充满了讽刺，在2019年入选了“新中国70年70部长篇小说典藏”。

《长恨歌》以一个女人40年的感情纠葛为主线，再现了大上海的沧桑变幻，最终以女主角魂归离恨天为结局，不禁让人心生哀叹。

3.李佩甫

如果你喜欢看官场小说，就一定不能错过李佩甫的《羊的门》，这本书还有个名字叫《通天人物》，入选了改革开放四十年最具影响力小说。

身在官场，能量究竟可以多大？构建关系网，疏通朋友圈，将他人玩弄于股掌之间，宦海浮沉，情场厮杀，这就是《羊的门》所要批判的，它的深度堪比《官场现形记》。

所以，论当代作品名著，怎么可以少了它的一席之地？

4.王小波

当代文坛最特立独行的作家一定是王小波，你或许没读过他的作品，但一定听过他的名字。

《黄金时代》是王小波的代表作，它透过一个小人物，展开对现实的嘲讽批判，对人性的深刻反思。《黄金时代》是大胆的，更是裸露的。它将人性摊开在明面上，让读者去直观地感知它的复杂。

王小波始终是个注重精神建设的作家，在他广袤的精神家园中，我们看到了放荡和自由，放逐和回归。他是纠结的，却也是通透的。当然，爱他的人会懂他文字中所表达的一切，不爱他的人自然不喜他的叛逆和轻狂。

5.苏童

大多数人了解苏童，缘于张艺谋改编他的《妻妾成群》，如果你当这本书是情爱场，那么则是对它的轻慢。它是新潮思想和封建礼教的碰撞，更是一个时代的丑陋投影。

围绕着一个男人和四个女人，我们看到了人性中的恶丑，更看到了挣扎和沉沦。苏童善于运用他软糯柔和的文字，发出掷地有力的声音。《妻妾成群》有着古典文学的美感，也有着历尽沧桑的悲凉。它缓缓叙述着一段过分残忍的故事，弥漫着压抑和荒芜的气息，最终唱出一曲哀怨的悲歌。

6.闫连科

《受活》作为闫连科的代表作，文笔之绝，内涵之深，令人忍不住击节三叹。

品读闫连科的作品需要有一颗强大的心脏，他的黑色幽默真的让人笑不出来，他赋予笔下的世界露骨却也入骨，好似在讲一个寓言，却时时昭示着一个朗朗乾坤下的真实社会。是真实还是想象，实在让人难以判断。

那令人啼笑皆非的悲楚就像钢笔中源源不断流出的墨水，晕黑了一整个世界。这就是闫连科，不痛不活。

7.刘震云

刘震云是一个和王朔一样，浸润在半个娱乐圈的人，他的作品每一个都叫得响，但是最出名的还是《一句顶一万句》。

你知道中国式孤独是什么样吗？刘震云解释给你听。《一句顶一万句》真实得令人胆寒，它被称作中国版《百年孤独》，它就像一面镜子，映照出所有国人的模样。

文人笔下有太过故事让我们陌生，那种痛觉不会感同身受，于是刘震云将我们身边都会有的影子糅合在一起，我们看着他笔下的人物，就像看到了自己。这一句真的足顶一万句，是给所有人的警醒。

8.《三体》

我将刘慈欣的《三体》放在最后，实在是因为有千言万语，却又觉得写出的每一句都是那样轻薄无力。《三体》是当代文坛的一抹浓重之笔，是在《山海经》之后，中国人的无边想象的无限蔓延。

《三体》构筑了一个别开生面的世界，是一部让人废寝忘食的科幻巨作。当人类将触角探测到地球之外，我们将会看到怎样的一个洪荒宇宙呢？

大刘让宇宙不再属于某一个国家，它允许中国人的创造力也在此生根发芽。同时，他又抛给读者一道哲学思辨题，或许我们将永远没有正解，但我们懂得了珍惜的必要。

文学小说、科幻著作、官场故事......文坛的百花齐放百家争鸣是一个积极的状态，中国文学不死，且无法争出高低，并将持续创造辉煌，这才是我们更加期待的。

我是雪忆柔，文字是灵魂的歌者，指尖在书海中起舞，如果您喜欢我的文章，请您关注我吧！

2. 影视剧中有哪些经典的反派角色？

倪永孝。

来自于《无间道2》，香港电影最后的璀璨，带着《教父》的流光。

这是整部戏最复杂也最出彩的人物。

吴镇宇登峰造极的演绎，给了这个角色乃至整部电影无可替代的灵魂。甚至盖过了黄秋生曾志伟等众多影帝级演员。

倪永孝，倪坤次子。思维缜密，有担当，有涵养，有权谋。

其父倪坤为香港黑帮龙头。倪永孝在倪坤被枪杀后接收了家族的全部社会活动，成为倪家真正意义上的家主。

强敌环伺之下临危受命，肩负的是一个家族所有人的身家性命。

“以前爸爸做的每件事都是为了这个家，我也是，我希望你也是。”

初登场时是通知陈永仁父亲死讯。

温文尔雅，西装革履金边眼睛所凸显的精致，与身处地下秩序所暗蕴的锋芒交相辉映。

“她吩咐，买几包香烟送给爸爸。”“我去买。”

与姐姐家常的简短交谈，尽是对家人的温柔关心，转身出门就得面对四位心怀叵测的老大，略施手段弹压住风波，获得了喘息空间。

“画面里那个算不算是警察？”

杀父之仇怎不令人切齿，一时狠戾尽显。

“你是警察, 我们是黑社会, 所以各安天命”

无奈立场不同，所以各自挣命。

”如果这次成功了，我们倪家从今以后就可以抬起头做人。”

步步绸缪无奈天不遂人愿，还是落得悲剧收场。尾声，躺在阿仁怀里，却意外发现了窃听器，一时震惊、迷惘、不解、愤怒、无奈，最后用尽力气把窃听器塞回阿仁衣服。

最后的眼神，藏了多少兄长的期许？

吴镇宇所刻画的倪永孝，克制内敛，书生气与黑道人物的凶狠兼而有之，冷血而又深情，人物立体饱满，当真是入木三分，令人过目不忘。

3. 看小说有什么用？

看了几十年的小说，究竟有什么用呢？值得回顾小结一下。

从青少年时代开始，就迷上了小说〈那时当然没有电视，网络媒体之类〉。无论什么题材，只要借得到，拿上手，就不分黑夜挤出时间去看，甚至通宵达旦地去阅读。即使是被父母长辈责骂也不在乎，我行我素。那时期看小说的人比较多，小说书又少，能转到手里也是十分不易，那能轻易放手呢？至于看小说究竟有没有用？这个连想都没想过。

在青少年时代，阅读最熟的是《红岩》《红旗谱》《青春之歌》。因为自家买了。但经反复地转手借阅，最后弄得破破烂烂的，封面也修补了多次。而对外国小说名著，只接触了不多的几部，象《钢铁是怎样炼成的》《牛虻》《日日夜夜》《毁灭》《铁流》等等苏俄小说。但这些小说对当时的我们产生的影响是很大的，从中吸取的鼓舞力量，对树立起生活的信心，作用还是挺大的。直至今天，我与老朋友们也不否认这些经典名著在个人成长中的价值意义。

年轻时候也迷恋过《三侠五义》《封神演义》《隋唐演义》之类及《一千零一夜》《福尔摩斯探案集》等等一系列上天入地，神侠巨盗，血战苦斗，刀光剑影，险境奇遇等等。从中也看到了历史上的某些侧面，人的幻想性追求，想象力的丰富多彩性。说没收获吧，但对促进人的思维，增加阅历，也有很大的帮助。

在人的不断成长历程中，需要不断开阔眼界，增长历史的知识，提高文化素养。这也需要扩大阅读小说的范围。

读《红楼梦》《三国演义》《水浒传》等等，我们可以从中获得比历史教科书上更为形象丰富，多姿多彩的历史认知。中国封建时代人们的生活，古时代的风俗礼义，贵族与平民，城镇与乡村，有时激烈的争斗，风卷残云般的风暴，贪酷和残忍，善良与忠诚，千军万马的生死较量，贪生怕死与大义凛然，虚假与忠诚，狡诈与贪婪……这一切都可以在历史的长篇小说中，找到踪影。可大大扩展读者的历史视野，得到对中国古代史的知识。难道我们不能从明清白话小说“三言二拍”中窥探到两宋，明清时期商业化高度繁荣下的五光十色的市井市民的生活极具生动有趣的写照吗？小说中的生活史实在比官修的所谓“正史”有趣味得多。通过阅读这些小说，也领略到中国古典文化的博大精深，文学艺术上的璀璨夺目。不读！则无从知晓，终有遗憾！

作为一名中国的读者，首先应该读好本国的优秀的古典的与现代的小说。自“五四"新文化运动开始，"小说界革命“发起，中国现当代小说，自鲁迅先生，巴金先生，茅盾先生，老舍先生至沈从文，张恨水等各大小说家都写出了著名的长短小说。文学大家的小说，都在一定程度上反映了中国近现代民族民主革命的历史进程。革新与守旧，民主与专制，压迫与反抗，新文化与旧文化的冲突，反封建，求创新，争革新。

为了认识中国近现代社会的生活，也必须读一下中国现代著名作家的小说杰作！

为了认识新中国成立后十七年间的变化及改革开放后的历史进程，也有必要去读这一历史过程中产生的不少名篇佳作。对当代人而言，其中不少优秀小说是最可宝贵的精神资源。

小说是所有时代，所有民族的精神珍品的保菅者，是一代代人传承给我们的，永不熄灭的光源。痛苦和欢乐，苦难和希望，朝气和进取，这就是精神力量优于物质力量的标志！

放眼世界文学，从唐吉诃德骑士用长矛与风车博斗的可笑与可悲的场面，到《悲惨世界》中可怜的苦工冉阿让的命运。从列夫托尔斯泰的俄罗斯史诗《战争与和平》中的彼埃尔，安德烈等对人的命运的思考和对生活出路的探索。从《静静的顿河》中哥萨克人命运到《日瓦戈医生》知识分子的命运。这些长篇巨作都揭示了不同历史条件下，不断产生的对善良，理性，正义，和平的不懈追求。小说树立的是以自由，平等和社会公正为旗帜坚定信念！

小说艺术一一就是人类历史生活的形象记录，包含着人的种种感觉，包含着互相矛盾的激情和愿望，精神的振奋和自我牺牲精神。其中有失败和衰落，也充满着胜利的喜悦！

尽管小说所反映的时代巳经过去，但它用激情文字写下的不朽篇章，永远激励人们朝着新生活的方向走去！

综上所述，阅读小说是有用的，是有价值的。小说可以增加阅历。小说可以增加对历史的形象认知。小说可以提高美文学的素养。通过熟读，还可掌握文字运用的能力，随着分析能力，文学素养的提升，个人的写作水平必将得以提高！

小说还具有舒心愉悦，解除精神疲惫之作用，当你在寂寞难耐的无聊时刻，阅读一本心爱的小说时，顿觉眼界大开，获得灵魂的洗礼和升华，内心世界变得强大起来！为此，我们经常强调文学小说的作用是在精神层面上的作用！

4. 读什么书能够提升自身的内涵与口才？

提升内涵看孔孟老庄，不仅可以修身养性，还能超脱自然，获得大自在。

提升口才的书看智囊，战国策，所有口才方面的事情，和脑子是离不开的，缺乏脑回路，看再多的演讲口才也没啥用。

有思想有内涵，话说不出来怎么办，读心理学，少有人走的路，我们内心的冲突，我们时代的神经症人格等书，好好分析自己是怎回事，是童年的阴影还是成长过程中的人格障碍。

如果心里有障碍还看不下心理学，就去看看一个人的朝圣，那书是一部小说，很容易就能看懂，按照主人公的方式去尝试一下就能找到自己的问题点了。

5. 给你印象深刻至今忘不了的是哪一部？

谢邀。

先想到了《雷雨》，但《雷雨》是话剧，不算小说。

但印象太深刻。

那时候我小学六年级。

深刻到什么程度呢？我大三上课的时候，老师问有没有人看过《雷雨》原著，我当时就站起来把序幕到尾声复述了一遍。

这本书对我的影响说起来是很大的，我也是有次和小U聊天的时候才意识到的。

这本书的人物设定和故事设定都太棒了，我后来写作也很难脱离这种模式，看似无关的人物因命运而纠缠到一起，直到小说高潮，身世被层层揭开，从而构成无法避免甚至不能挽回的悲剧。

小U当时瞪大眼睛，问我六年级看这种书真的好吗？

我说不上来。记得我妈当时要给我买书，一共三本，一本《名人传》，一本记不清了，反正也是很有逼格的，还有一本就是《雷雨》，我别的都不要，就买了《雷雨》。

现在回头想，真的像是命运。

我拿到书，回家坐到书桌上，花了两小时看完了。

我现在还记得当时的情景，看完之后我认为这本书很狗血很莫名其妙。繁漪像个神经病，周萍居然搞了后妈和妹妹……

六年级的我，该有多大的三观去承受这个故事？

现在转过头想，就好像是打开了一扇窗，我先于我的认知看到了世界。

年幼的我发现，原来人是这样的，乱伦，自杀，崩溃……

我在成长中用所学到的一切去理解这个故事，去让这个故事变得完整，比如周朴园如何抛弃侍萍，侍萍怎么带着大海改嫁鲁贵，周萍如何喜欢四凤，繁漪如何勾引周萍，乃至于他们怎么避开相遇，怎么避开死亡，直到我明白狗血背后那种无处逃脱的必然。

我也把这个故事满世界讲，当然我们统一认为一切都是周朴园的错，这个人太可恶，如果不是他，就不会有那样的悲剧。

我堂哥曾演过《雷雨》的话剧。那时候他念高中，他一直说他会出演周冲，但我看到演出照的时候就很失落，他穿的衣服根本就不像周冲嘛。

他演了一个打手。

他解释说他本来要演周冲的，但刚好有一位同学要走了，所以为了珍惜最后相聚的机会，老师把周冲的角色让给别人了。

我堂哥长得很好，我看着剧照，把他代入了周萍，周冲，甚至周朴园，然后心中一阵恶寒。

本来只想说一两句《雷雨》的，结果说了这么多。

我看的第一本小说应该是《石剑春秋》吧，我之前写过，陈青云嘛，那会应该是五年级。

或者再往前一点，《格林童话》还是《安徒生童话》？

应该是《安徒生童话》。

叶君健译本。

这本书可能还在，但也可能送给我的小侄女了。我记得有一年夏天那小姑娘在我屋子里翻我的藏书，我借给她，好像没有还回来。

知道叶君健的应该了解小孩子看叶君健是一种什么感觉了，就是这样：

我记得我妈还给我买了一本注音彩图的，我清楚地记得送给我堂弟然后丢了，一起丢的还有一本《阿凡提》，所以我这人记性真的太好了，得罪我的事我桩桩件件，记一辈子。有的就算当面报了，我还记着。

还是说《安徒生童话》吧。

注音彩图和叶君健本有极大的差异，这种差异令我迷惑。

我看得懂注音版，但我非要对着叶君健本一起看，于是我发现注音版丢了很多故事，丢了很多情节，尽管我能看得懂，但总是令我失望。

也就是从那时候开始，我不满我柜子里花花绿绿的儿童读物，我迫切的想打开我妈的柜子，看她的书。

《牛虻》、《百年孤独》、《福尔摩斯全集》、《稼轩集选注》、《大卫科波菲尔》……

在我连字都认不全的时候，我就在念《稼轩集选注》了，我也不懂什么叫水调歌头，满江红，祝英台近……当然最好奇为什么会有那么多相似的题目，那么多首水调歌头，还都不一样。

我妈的书柜里夹着一个手掌大小的小册子，大约是著名诗人的诗，第一首就是李白，我读李大爷的“峨眉山月半轮秋”，已经是发现稼轩集很久之后了。

所以我读的第一本小说是《安徒生童话》，再往前就是唐诗三百首，不会再有别的了。

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文：祁门小谢

6. 关于猪八戒戴眼镜的歇后语？

猪八戒戴眼镜——假斯文【词目】：斯文【拼音】：sī wén【意思】： 指文化或文人和有修养的人。【注音】：ㄙ ㄨㄣˊ【同义词】：优雅，温柔，温婉，文雅【反义词】：粗鲁【详细解释】：1、指礼乐教化、典章制度。《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与於斯文也。”《汉书·叙传下》：“武功既抗，亦迪斯文，宪章六学，统壹圣真。” 唐韩愈《故江南西道观察使中大夫洪州刺史王公神道碑铭》：“生人之治，本乎斯文。” 清黄遵宪《石川鸿斋偕僧来谒》诗：“斯文一脉比传灯，亦赖儒僧延不坠。”2、特指文学。南朝 梁锺嵘《序》：“降及建安，曹公父子笃好斯文。”3、儒士；文人。《后汉书·应劭传》：“夫覩之者掩口卢胡而笑，斯文之俗，无乃类旃。”唐 杜甫 《壮游》诗：“斯文崔魏徒，以我似 班 扬 。”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“既然如此，必是斯文，请来相见何碍。”钱锺书《猫》：“经过几番盘算，他想先动手著作，一来表示自己并非假充斯文，再者著作也可以做官。”4、此文；此诗。晋王羲之《兰亭集序》：“后之览者，亦将有感於斯文。” 宋苏轼《石鼓歌》：“何人作颂比《嵩高》，万古斯文齐《岣嵝》。”5、文雅。元关汉卿《五侯宴》第三折：“一生村鲁，不尚斯文。” 清孔尚任《桃花扇·听稗》：“相公说得，老汉就说不得；今日偏要假斯文，说他一回。”梁斌《红旗谱》四一：“她斯文礼貌地倒了两杯茶，一杯放在江涛面前，一杯放在嘉庆面前。”

7. 4月23日世界读书日？

世界读书日就要到了，作为一个喜欢读书的人是十分高兴的，下面分享一下最近一年读过的书。《手相梦》作者刘元举，作家本身就是一个手相学爱好者。经常通过看手相来为人分忧解难，他以看手相为线串起来很多情感故事，比如自己的流浪汉表哥高林，苦情者云鹤女士等，塑造了一个个生动的人物。描写了一个个惊心动魄的故事。

《手相》作者窦应泰，是中国第一部以小说展现中医传承的文学力作。作者描写了主人公运用手诊绝技，诊断病情如神，力克顽疾，因为出类拔萃，被小人暗算却悬壶济世，传承手诊绝学的故事。详细地记载了十余例疑难杂症，二十余种中医秘方，贯穿全书说健康。

《手形手纹手诊》作者庄振西是一个具有丰富临床经验的中医医生和手诊专家。本书全面系统地介绍了手诊医学的研究内容和方法技巧。重点介绍指掌的肤纹特征和手掌指内脏反应区的气色形态变化与疾病的诊断、预测的方法艺术。并且介绍一些按摩手部特定穴区对常见病、多发病进行治疗康复及保健的技巧。

《古中医悟》作者路辉先生，是一个对古中医和古天文学有高深造诣的专家学者。本书是作者在写作《无极之镜》过程中的随笔，以及在某中医论坛与网友交流过程中的一些感想。其中并没有《无极之镜》中的古中医、古天文考证与逻辑推理，但是却传递了一种定量中医、干支中医、甲子中医、中医天文学的理念与思维。尤其是其中的“古中医基础理论测试题”，更是从古天文学角度提示了中医基础理论的科学、客观来源。《古中医悟》虽然是《无极之镜》的写作随笔，但是本书与《无极之镜》实际上开创了一门中医新学科――古中医天文学。这在整个中医史上应该是一个里程碑式事件，因为中医从此由混沌、经验、定性医学走向清晰、科学、定量医学，这个意义在逻辑层面非同凡响。

《女丹经典》作者谢群教授是四川大学老子学院的教授，研究方向为舞美艺术与宗教哲学，全国老子道学文化研究会副会长。道教内丹学注意到女性生理与心理同男子有差别，因而有女金丹之传。在封建社会里，男女不平等，女子受到歧视，道教丹经道书虽多，却很少谈及女子丹法。其实女丹古已有之，载诸典籍，有专门指导女性修炼的书籍在丹家内部秘传，不过更为隐秘罢了。女性修炼也像男子丹道一样流派和法门众夺，有丹阳谌姆派、南岳魏夫人派、谢自然仙姑派、中条老姆派、曹文逸真人派、孙不二元君派、女丹双修派、女丹虚无派等等。由于女性年龄有老少，体质有强弱，有否生育等条件的不同，修炼法门和次第也存在很大差异。古代女性修炼者颇多，诸如魏华存、谢自然、曹文逸、孙不二等等。降至近代以来，道教界修炼女丹有成就者当首推华山著名坤道曹祥贞大师（1923――2014年）。曹大师一生清修，信仰虔诚，深谙女丹，仪止端庄，气度从容，深得道家修养精髓，被崂山太清宫匡常修道长（1904――1993年）赞为“天下第一坤道”“当今女丹修持最好的”。年近九旬高龄时扔穿行于高危倾险的大上方之华山险道上，健步如飞、气定神闲，犹如“飞檐走壁”，真不愧是丹道修炼卓绝的一代大师！做宗教、艺术和舞美研究的谢群教授尝游历名山，四处访师问道，搜奇探玄，拜求口诀。在2013年出任国家一级学会――全国老子道学文化研究会副会长后，主抓传统的内丹养生文化之研究。于是，在胡孚琛教授的推荐下，三登华山终执师礼拜于曹祥贞大师门下，为全真道华山派二十三代宗字辈玄裔弟子，得授道门坤道女丹修炼的秘诀真传。谢群教授在本书中对《灵源大道歌》《孙不二女丹诗》等按照师传口诀做了研修笔按，语虽简诚属点睛 ，言虽浅确是要津。胡孚琛教授曾殷切期盼：“世上苟有福慧双全之女子，结下道缘，得到丹诀，能以现代科学知识进行女丹功法的实践和研究，必能揭开女子内丹之秘，为全人类造福！”

《女神·女丹·女道》作者李素平，2000年，毕业于北京大学哲学系，获中国哲学博士学位，师从汤一介、许抗生两位教授。现定居北京，在高校执教，从事中国哲学与中国文化等相关领域的学术研究。作者在书中提到，在道教中，女人决非是可有可无乃至可辱可贱的，则是一个具有独立地位、享有独立人格、神格、独立意志和愿望的重要角色。本书以女性与道教为主线，将中华文化史上有关女性的文化魅力展现出来。讴歌了伟大的老子哲学对女性生命智慧的赞美；追溯上古女神神话，讲述了远古女神与始祖神、图腾神、守护神、自然神、爱神之姻缘脉络，梳理了女神、女巫、女仙之间的思想文化承续关系；介绍并简单剖析了女丹功法的起源、修炼法门、戒律规矩、功德辅行，讨论了中国妇女凋形励志、苦修苦练内丹之艰深历程和精神的可贵可敬。

《女丹仙道》是由盛克琦老师主编的。盛克琦老师是河北唐山人，1972年生。全国老子道学文化研究会常务理事、河北省道教协会副秘书长、唐山市道教协会副会长兼秘书长，全真龙门派第二十七代、大江西派第六代。早年得到当代内丹学家陈毓照先生（1926--2012）传授西派内丹口诀，并得到中国社会科学院博士生导师胡孚琛教授指导道学文化。本书完稿于2010年11月间，初版由宗教文化出版社2012年3月出版，深受众多丹道爱好者喜爱。盛老师为了便于女性丹道爱好者和坤道研习内丹，特意广泛搜集女丹资料编撰为《女丹仙道》一书。

内丹学堪称一项人体科学，若欲实践修习丹道，需要借鉴阅读一些古代中医典籍，以及现代生理学和医学书籍，会对丹道研修有非常大的益处。

本人出生于中医世家，为第四代传承人，幼承庭训，常跟诊于祖父身边，受益匪浅。幼而好道，14岁读《性命法诀明指》一书，自此深深地喜欢道家内丹学，并愿意终生习医与学道并进。经过多年研读深知中医学和道家内丹学有非常密切的联系，古人的修真实践发展并深化了传统的中医学，其实《黄帝内经》就是一本道家的书。

因为受我的爷爷影响，从小我就是一个手相学爱好者，11岁开始研读《相理衡真》，并尝试与中医学的传统望诊结合起来，经实践深有心得。

光阴似箭，不觉间已过了数十年，我会在我以后的生命中继续研读中医学、内丹学、相学典籍并把它们结合起来，以提高自己的学识和临床技能。

吾生虽有涯，求知却无涯。与诸同道共勉。